Canon hukum (Gereja Katolik)

Berikut ini 14 halaman dalam kategori ini dari total 14. Daftar ini mungkin tidak mencerminkan perubahan (selengkapnya).

1 Kerasulan konstitusi
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia
Sebuah konstitusi kerasulan (Latin constitutio apostolica) adalah tingkat tertinggi dari SK yang dikeluarkan oleh Paus dari Gereja Katolik Roma. Penggunaan istilah konstitusi berasal dari bahasa Latin constitutio, yang dirujuk ke salah penting hukum yang dikeluarkan oleh Roman emperor, dan dokumen yang disimpan di gereja yang disebabkan oleh warisan bahwa hukum agama di Gereja Katolik Roma yang diterima dari Roma hukum.
Oleh mereka alami, kerasulan Konstitusi yang dialamatkan kepada publik. Konstitusi umum menggunakan judul Apostolic Konstitusi, dan memperlakukan hal-hal yang khidmat di gereja, seperti pemakluman dari statutes atau ajaran definitif. Formulir Konstitusi dogmatis dan Konstitusi Pastoral judul yang kadang-kadang digunakan untuk lebih jelas mengenai tujuan dari dokumen.
Apostolic Constitutions yang dikeluarkan sebagai paus bulls karena mereka sungguh-sungguh, bentuk umum. Kategori tertinggi berikutnya, setelah Apostolic Konstitusi, merupakan Ensiklik Banding.
Contoh kerasulan Konstitusi
• Iklan Universalis Ecclesiae (1862) Pius IX ‘s paus konstitusi berhadapan dengan kondisi untuk masuk ke agama pesanan dari orang yang sungguh-sungguh nazar yang diresepkan
• Bis Saeculari (1948), Pope Pius XII pada perkumpulan dari Our Lady.
• Ex corde ecclesiae (1990) – John Paul II’s aturan di universitas Katolik
• Exsul Keluarga (1952) Pius XII ‘s konstitusi pada migrasi
• Fidei depositum (1992) John Paul II’s Apostolic konstitusi baru pada Katekismus Gereja Katolik
• Ineffabilis Deus (1854) Pius IX ‘s konstitusi dogmatis pada immaculate Conception Maryam.
• Missale Romanum (1969) Paul VI’s Apostolic konstitusi direvisi pada liturgi
• Munificentissimus Deus (1950) Pius XII ‘s konstitusi dogmatis pada Asumsi Maryam.
• Paenitemini (1966) Paul VI’s Apostolic konstitusi di Puasa dan pantang di Gereja Katolik Roma.
• Pastor Bonus (1988) – John Paul II’s aturan pada organisasi yang Roman Curia
• Quo primum (1570) Pius V ‘s Apostolic konstitusi di Tridentine Mass
• Romano Pontifici eligendo (1975) Paul VI’s Apostolic konstitusi pada pemilihan paus di Roma
• Sacrae Disciplinae Leges (1983) John Paul konstitusi 1983 yang instituting Kode Canon Hukum
• Universi Dominici gregis (1996) – John Paul II ‘s aturan pada memilih Roman paus
• Ut duduk (1982) John Paul II’s Apostolic konstitusi Opus Dei untuk menaikkan peringkat dari pribadi prelature
• Veterum sapientia (1962) John XXIII ‘s Apostolic konstitusi pada promosi ilmu Latin
Referensi
• Huels, John M. “Sebuah teori yuridis berdasarkan dokumen canons 29-34”, Studia Canonica, 1998, vol. 32, no. 2, hal. 337-370.

2 Iklan Universalis Ecclesiae
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia
Langsung ke: navigasi, cari
Iklan Universalis Ecclesiae adalah paus konstitusi berhadapan dengan kondisi untuk masuk ke agama pesanan dari orang yang sungguh-sungguh nazar yang diresepkan. Ia dikeluarkan oleh Pope Pius IX pada tanggal 7 Februari 1862.
Sejarah
Pius IX telah dikeluarkan dari waktu ke waktu, berbagai keputusan. Ini termasuk Pontifices Romani (25 Januari 1848), Regulari Disciplinae (untuk italia dan Kepulauan berdekatan, 25 Januari 1848), dan Neminem Latet (19 Maret 1857). Ketiga keputusan ditemukan mereka selesai dan kesempurnaan dalam konstitusi, Iklan Universalis Ecclesiae.
Deskripsi
Konstitusi ini tanda yang berbeda dari keberangkatan Tridentine hukum. Berbeda, baik itu yang diperlukan untuk usia dan persyaratan lain untuk laki-laki masuk ke dalam pesanan nazar khidmat, jemaat-jemaat, dan lembaga yang khidmat nazar yang diresepkan. Kesempatan langsung dari pemakluman adalah penyelesaian, sekali dan selamanya, dari keraguan yang telah timbul dan telah disampaikan kepada keuskupan tentang validitas khidmat nazar dibuat tanpa memperhatikan akibat dari SK, Neminem Latet, yakni tanpa tiga tahun profesi nazar yang sederhana.
Memberikan alasan yang Neminem Latet peraturan yang untuk mengamankan pesanan agama, jemaat-jemaat, dan lembaga asli dari kehilangan semangat dan mantan keunggulan oleh tergesa-gesa dan imprudently diakui pemuda yang tidak benar bakat. Hal ini juga mencegah anak muda yang hidupnya, moral, dan Wakaf jasmani dan mental tidak pernah benar dan tidak ada investigasi testimonial telah diminta, atau yang diterima dari, dengan uskup asli dari tempat mereka, atau dari tempat mereka untuk tahun sojourned segera sebelum mereka masuk ke rumah postulants.
Neminem Latet yang dicapai oleh decreeing ini yang novices, setelah mereka menyelesaikan masa percobaan dan masa percobaan, sebaiknya membuat profesi yang sederhana nazar untuk jangka waktu tiga tahun penuh. Hal ini juga termasuk clerics setelah mencapai enam belas tahun atau lebih (yang ditentukan oleh Dewan Trent), dan meletakkan saudara, usia ditetapkan oleh Pope Clement VIII (dalam Suprema). Setelah selesai istilah mereka, yang akan computed profesi dari hari ke hari terakhir dari tahun ketiga, dan jika ditemukan layak, mereka harus mengakui ke khidmat profesi. Atasan mereka, adil dan wajar untuk menyebabkan, dapat menunda khidmat profesi. Seperti penangguhan telah dilarang melebihi dua puluh lima tahun usia, kecuali dalam pesanan dan negara-negara di mana lagi istilah yang sederhana adalah profesi conceded oleh indult khusus dari keuskupan.
Pius IX mengatakan bahwa, bagaimanapun, telah mengakui novices ke khidmat profesi tanpa tiga tahun nazar sederhana. Ini memberi besar untuk menimbulkan keraguan mengenai keabsahan dari profesi khidmat. J keputusan atas hal yang telah diminta dari keuskupan. Sebagai Neminem Latet tidak mengatakan apapun tentang ketidaksahan dari profesi khidmat dibuat bertentangan dengan peraturan, profesi yang sungguh-sungguh dibuat tanpa resep tiga tahun sederhana nazar telah berlaku, meskipun gelap.
Paus ini dalam konstitusi, Pius IX menyatakan sebagai berikut:
Kita, oleh karena itu, dalam hal seperti ini sangat penting, yang bermaksud menghapus semua kesempatan yang akan datang ragu, dari kami sendiri gerakan dan pengetahuan tertentu, dan di plenitude dari kami Apostolic kuasa tentang agama masyarakat manusia dari urutan apapun, berjamaah, atau lembaga yang khidmat nazar dibuat, lakukan menentukan dan SK yang akan dibatalkan dan tdk berlaku dan tidak menghargai profesi yang sungguh-sungguh nazar, sadar atau ignorantly, dengan cara apapun, warna atau alasan, yang dilakukan oleh novices meletakkan atau saudara, yang, walaupun mereka telah menyelesaikan masa percobaan dan masa percobaan Tridentine, belum pernah dilakukan sebelumnya profesi nazar yang sederhana dan masih dalam profesi yang selama tiga tahun, walaupun atasan, atau mereka, atau keduanya masing-masing, mempunyai tujuan untuk diakui, atau membuat, nazar khidmat, dan telah digunakan semua upacara khidmat diresepkan untuk profesi.
Perempuan tidak termasuk dalam Undang-undang ini. Mereka, kecuali khusus indults telah diberikan, mengikuti peraturan Tridentine sampai Pope Leo XIII (3 Mei 1902, Decretum Perpensis) enjoined pada mereka yang sama profesi yang sederhana nazar selama tiga tahun sebelum khidmat profesi, di bawah ancaman ketidaksahan.

3 Ex Corde Ecclesiae
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia
Langsung ke: navigasi, cari
Ex Corde Ecclesiae (Inggris: From the Heart Jemaat) adalah Apostolic konstitusi ditulis oleh Pope John Paul II tentang Katolik akademi dan universitas.
Promulgated pada 15 Agustus 1990 dan ditujukan untuk menjadi efektif dalam tahun akademik dimulai pada tahun 1991, yang tujuannya adalah untuk menetapkan dan memperbaiki Katolik Katolik institusi pendidikan tinggi. Lembaga baru yang mengaku menjadi Katolik akan memerlukan pengesahan dari “yang keuskupan, oleh Konferensi Episcopal atau lain dari Majelis Hirarki Katolik, atau oleh uskup Uskup”. Saat ini lembaga yang mengaku akan dianggap Katolik Katolik kecuali dinyatakan lain oleh yang sama. Dokumen CITES canon 810, yang instructs Katolik fasilitas pendidikan untuk menghormati norma-norma yang ditetapkan oleh uskup setempat.
Kerasulan konstitusi yang telah diterima secara luas sebagai akhir bantahan ke Tanah O’Lakes Pernyataan, sebuah deklarasi 1967 oleh University of Notre Dame pada peran universitas Katolik. Uskup di Amerika Serikat, khususnya, diinterpretasikan dokumen mengatakan bahwa semua guru dari teologi Katolik di universitas harus diamanatkan oleh otoritas gerejawi. [Kutipan diperlukan] interpretasi ini telah dikritik oleh banyak di Amerika Katolik pendidikan tinggi sebagai melanggar kelembagaan reversing elaborations otonomi dan kebebasan akademik yang dilakukan di Vatikan Kedua Council. [kutipan diperlukan] Beberapa Katolik, termasuk budaya konservatif Katolik pendidik, ada applauded it. [kutipan diperlukan]
4 Fidei depositum
Fidei depositum adalah Apostolic konstitusi dari Gereja Katolik yang menyatakan bahwa Katekismus Gereja Katolik yang resmi eksposisi dari ajaran Gereja Katolik, diterbitkan oleh otoritas Pope John Paul II. Ia diterbitkan pada tanggal 11 Oktober 1992.
Fidei depositum yang dinyatakan Katekismus Gereja Katolik menjadi instrumen sah dan berlaku untuk kegerejaan komuni dan norma yakin untuk mengajar iman. [1]
5 Immensa Aeterni Dei
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia
Langsung ke: navigasi, cari
Immensa Aeterni Dei adalah kerasulan konstitusi dalam bentuk bull paus yang dikeluarkan oleh Paus Sixtus V pada Februari, 1588. Konstitusi yang reorganized Roman Curia, tetap mendirikan jemaat-jemaat dari Cardinals kepada paus ke dalam berbagai mata pelajaran. Peran utama dari dokumen ini adalah untuk memberikan instruksi dalam condeming atau memperbaiki sastra yang melawan doktrin Katolik. [1] Dokumen yang juga memiliki kewenangan untuk memberikan izin untuk dipilih individu untuk membaca buku-buku yang dilarang. It has been sejak superseded, baru-baru ini oleh Pope John Paul II ‘s konstitusi Pastor Bonus.
6 Pembentukan dari jemaat-jemaat
Yang besar sekali Immensa Aeterni Dei disebut untuk pembentukan 15 permanen jemaat-jemaat:
• Kongregasi dari Inkuisisi
• Jemaah yang Segnatura
• Kongregasi untuk Pendirian Gereja
• Kongregasi dari ritual dan upacara
• Kongregasi dari Index of Terlarang Buku
• Kongregasi dari Dewan Trent
• Kongregasi dari Regulars
• Kongregasi dari uskup
• Kongregasi dari Vatikan Tekan
• Kongregasi dari Annona, untuk Provisioning Roma dan provinsi
• Kongregasi dari Navy
• Jemaah yang Kesejahteraan Masyarakat
• Kongregasi dari Sapienza
• Kongregasi dari Jalan, Jembatan, dan Waters
• Kongregasi Negara Konsultasi
7 Ineffabilis Deus
Ineffabilis Deus (Latin untuk “Allah tak terkatakan”) adalah nama sebuah paus bull oleh Pope Pius IX. It mendefinisikan ex jabatan yang dogma dari immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary. SK itu promulgated pada 8 Desember 1854, tanggal tahunan Perayaan dari immaculate Conception.
SK survei sejarah kepercayaan dalam tradisi Kristen, Citing akar-nya di-lama berdiri pada hari raya Conception Maria sebagai tanggal penting dalam gereja Timur dan Barat. Ia juga CITES persetujuan uskup Katolik di seluruh dunia yang ditanyakan di 1849 untuk menawarkan pendapat mereka tentang hal ini.
Pernyataan dogmatis yang dinyatakan di dekat bagian akhir dokumen:
Kami menyatakan, mengumumkan, dan menetapkan bahwa doktrin yang menyatakan bahwa yang paling Blessed Virgin Mary, dalam contoh pertama dari konsepsi, oleh tunggal rahmat dan kesempatan yang diberikan oleh Allah Maha Kuasa, dalam pandangan para ciri dari Yesus Kristus, yang Juruselamat yang ras manusia, yang diawetkan bebas dari semua noda dari dosa asal, adalah doktrin yang dinyatakan oleh Allah dan oleh karena itu harus kuat dan percaya terus oleh semua orang yang setia.
Seluruh SK juga menyarankan untuk worded Mary’s immaculate Conception tidak dalam arti logis kebutuhan, tetapi sebuah karunia ilahi kepada Maria sebagai Ibu Tuhan.
Lihat juga
• Immaculate Conception
• Daftar paus bulls
• Marian paus encyclicals dan Apostolic Surat
• Keadaan tak dpt berbuat kesalahan paus
8 Paenitemini
Paenitemini adalah 1966 kerasulan konstitusi oleh Pope Paul VI. Dalam Paenitemini Paulus mengubah ketat diatur Katolik puasa persyaratan. Dia merekomendasikan bahwa puasa akan sesuai dengan situasi ekonomi lokal, dan semua yang cepat dan secara sukarela Katolik abstain. Dia lebih dianjurkan puasa dan pantang diganti dengan doa dan karya amal.
9 Pastor Bonus
Pastor Bonus adalah Apostolic Konstitusi promulgated oleh Pope John Paul II pada 28 Juni 1988. It instituted sejumlah reformasi dalam proses berjalan pemerintah pusat dari Gereja Katolik, seperti pasal 1 menyatakan “The Roman Curia adalah kompleks dicasteries dan lembaga yang membantu paus Roma dalam latihan kepada kehidupan tertinggi untuk kantor bagus dan pelayanan seluruh Gereja dan dari Gereja-gereja tertentu. Ini justru memperkuat kesatuan iman dan persatuan bangsa Allah dan mempromosikan tepat untuk misi Gereja di dunia “.
Diantara perubahan yang dirumuskan dalam konstitusi adalah kembali integrasi di Public Affairs Council untuk Jemaat ke Sekretariat Negara sebagai Bagian untuk Hubungan dengan Negara (Bagian II). Dewan untuk Public Affairs Jemaat telah menjadi bagian dari Sekretariat Negara, tetapi dibuat oleh seorang independen dicastery Pope Paul VI pada tahun 1967. [1]
Konstitusi juga dibuka dalam keanggotaan dicasteries ke presbyteriate, diaconate, agama, dan kaum awam. Selama berabad-abad, hanya Cardinals telah memenuhi syarat untuk keanggotaan di organ dari keuskupan, tetapi Pope Paul VI diizinkan uskup uskup untuk menjadi anggota berikut untuk panggilan collegiality di Vatikan Kedua Council. Pastor Bonus terus pembukaan pemerintah pusat jemaat oleh memungkinkan wakil-wakil dari semua orang yang setia untuk memiliki peran dalam Roman Curia.
Pastor Bonus menetapkan peranan dari berbagai secretariats, jemaat-jemaat, Dewan paus, uskup Komisi, tribunal, dan lainnya di kantor keuskupan. Ia juga menetapkan norma-norma untuk Iklan limina kunjungan dari uskup ke Roma dan hubungan antara keuskupan dan Gereja-gereja khusus dan konferensi episkopal.
10 Quo Primum
Quo Primum (dari pertama) adalah nama sebuah kerasulan konstitusi dalam bentuk bull paus yang dikeluarkan oleh Pope Pius V pada 14 Juli 1570. It promulgated yang edisi 1570 yang Roman Missal, dan dibuat dengan menggunakan wajib sepanjang latin ritual dari Gereja Katolik, kecuali ada di mana ada yang berbeda Massa liturgi paling tidak dua ratus tahun berdiri.
Yang menyatakan alasan untuk ukuran ini adalah: “Amat besar menjadi yang ada dalam Jemaat … hanya untuk satu ritual perayaan yang Mass.” Namun, dia membuat pengecualian yang disebutkan, yang diijinkan yang hidup, dalam waktu terbatas di daerah atau perayaan oleh anggota agama tertentu pesanan, dari Latin berkenaan dgn peribadatan ritual selain Roma ritual, ritual seperti Ambrosian dan Mozarabic rites, bahwa dari keuskupan dari Lyon tertentu dan Katolik Order rites. Beberapa Dioceses agama dan ada pesanan sejak memutuskan untuk mengadopsi ritual Roma. Pilihan lain untuk tidak dapat pembebasan diri dari mereka yang berhak dan bukan untuk mengadopsi Roman Missal segera.
Jadi, meskipun bull Quo primum yang biasa seperti “Mari semua mana mengadopsi dan memperhatikan apa yang telah diserahkan oleh bawah Gereja Roma yang Kudus, dan Ibu Guru dari Gereja-gereja lain, dan membiarkan rakyat tidak akan dinyanyikan atau dibaca menurut lain Selain itu rumus ini diterbitkan oleh Missal Kami. ordonansi ini berlaku mulai saat ini, sekarang dan selamanya, seluruh propinsi di seluruh dunia Kristen “, pengecualian yang diizinkan dari awal.
Di bull Pope Pius V dinyatakan: “Dengan ini hadir konstitusi, yang akan berlaku mulai saat ini, sekarang dan selamanya, dan menyuruh kami agar tidak ada yang harus ditambahkan ke kami Missal diterbitkan baru-baru ini, tidak ada yang dihilangkan dari itu, apa-apa dan tidak akan berubah yang terdapat di dalamnya. ” Dan ia menyimpulkan: “Tidak ada satu orang yang diperbolehkan untuk mengubah pemberitahuan ini kami izin, undang-undang, ordonansi, perintah, aturan, hibah, indult, deklarasi, akan, SK, dan larangan. Jika ada yang berani melanggar, biarkan dia tahu bahwa Ia akan mendatangkan kemurkaan Tuhan Yang Maha Kuasa dan dari Blessed Apostles Petrus dan Paulus. ”
Dengan ini, dia melarang perubahan oleh pihak berwenang lainnya, gerejawi atau sipil, swasta atau perorangan, namun tidak jelas oleh dirinya sendiri atau oleh para successors, Popes sebagai otoritas yang sama dengan itu sendiri. Ia sendiri diubah Missal ketika dia, setelah kemenangan di Lepanto pada tahun berikutnya, tambahnya ke pesta dari Our Lady of the tasbih. Dalam 1585, Paus Sixtus V dipulihkan pesta dari Presentasi dari Virgin Mary, Pope Pius V yang telah dihapus dari Missal. Hanya 34 tahun setelah penerbitan Quo primum, Pope Clement VIII membuat revisi umum dari Roman Missal, karena itu Pope Urban VIII 30 tahun kemudian.
Secara khusus, tujuan Quo Primum adalah untuk memperkuat canons dan keputusan dari Dewan Trent yang dihapus dari Massa, doa-doa yang telah ditambahkan selama bertahun-tahun, walaupun juga berarti, bagaimanapun terpasang tujuan lokal. Walaupun yang telah diketahui akan sedikit dari concilliarist sebelum naik ke kepausan, setelah itu, dia mengakui kebutuhan untuk menyatukan yang berkerumun, baik yang telah sadar dari Luther Reformasi.
11 Romano Pontifici Eligendo
Romano Pontifici Eligendo adalah Apostolic Konstitusi mengenai pemilihan popes yang promulgated by Pope Paul VI pada tahun 1975. It instituted sejumlah besar pengaruhnya reformasi dalam proses memilih popes.
Ban di lebih dari delapan puluh voting Cardinals
Reformasi yang paling dramatis adalah untuk memberikan struktur formal untuk Paul sudah mengumumkan keputusan untuk melarang Cardinals atas usia delapan puluh dari voting dan berpartisipasi dalam pemilihan popes. Dengan alasan di balik ini adalah bahwa Conclaves ada kecenderungan untuk menjadi kuat dan stress; sampai 1996, yang telah dikunci Cardinals ke Istana Apostolic, terpaksa sementara tinggal sementara di kamar, berbagi beberapa WC umum. Sewaktu-waktu, beberapa Cardinals terlalu sakit bahkan untuk pergi ke Sistine Chapel. Paul VI keputusan ini adalah untuk memberikan obat yang paling tua dari mereka Cardinals Cardinantial kewajiban.
John Paul II ini disimpan dalam peraturan Universi Dominici Gregis.
Pembatasan pada melakukan dari rapat
Ia juga dikenakan sangat ketat peraturan tentang pelaksanaan dari paus conclaves, termasuk kebutuhan yang windows dari kapel Sistine akan boarded up selama sidang. Cardinals banyak mengeluhkan bahwa pembatasan yang berlebihan selama dua conclaves dari 1978 dan mereka kemudian dihapuskan oleh Pope John Paul II di 1996 Apostolic Konstitusi Universi Dominici Gregis.
penabalan masih tergambar
Pope Paul VI ketika merevisi peraturan tentang pemilihan popes, dia telah ditinggalkan yang memakai sebuah tiara paus, namun dia tidak menyebutkan menghapuskan dari penabalan popes yang baru dipilih. His successors, Popes John Paul I dan John Paul II, yang setelah dipilih, orang bebas untuk mengubah atau melepaskan dari peraturan ini, memilih untuk tidak bermahkota, dan pada tahun 1996 ketika Pope John Paul II yang dikeluarkan Apostolic Konstitusi Universi Dominici Gregis, dia dihapus dari semua peraturan yang menyebutkan sukses. [1] Dalam pelantikan khotbah, Pope John Paul II berkata:
Dalam abad terakhir, ketika penerus dari Petrus mengambil milik orang lihat, atau tiara triregnum yang ditempatkan di kepalanya. Paus terakhir yang akan bermahkota adalah Paulus VI pada tahun 1963, tetapi setelah upacara penabalan khidmat ia tidak pernah menggunakan tiara lagi dan kiri nya Successors bebas untuk memutuskan dalam hal ini.
Pope John Paul I, memori yang sangat hidup dalam hati kita, tidak ingin memiliki tiara; maupun penerus beliau tidak ingin hari ini. Ini bukan waktu untuk kembali ke sebuah upacara dan obyek dipertimbangkan, salah, menjadi simbol dari kekuasaan sementara Popes.
Kami waktu panggilan kami, kami mendesak, mewajibkan kita untuk melihat pada Tuhan dan membenamkan diri dalam rendah hati dan taat pada misteri meditasi yang tertinggi kuasa Kristus sendiri. [2]
12 Sacramentum Poenitentiae
Sacramentum Poenitentiae merupakan kerasulan konstitusi yang diterbitkan oleh Pope Benedict XIV di 1741. Ini adalah empat halaman dokumen mendirikan umum pemberitahuan masalah seksual antara pendeta di Gereja Katolik Roma. Itu adalah dokumen kelima dalam hukum kanon-buku yang digunakan untuk melatih semua imam antara 1918 dan 1982. Secara khusus, Sacramentum Poenitentiae alamat yang pembujukan dari seks dari orang, termasuk anak-anak, oleh imam selama syahadat. Dokumen yang telah sering dikutip dalam hukum perang sekitar seksual anak-anak oleh pendeta Katolik, biasanya sebagai bantahan ke gereja pejabat ‘mengklaim bahwa mereka menyadarinya yang terjadi dari penyalahgunaan.
13 Unigenitus

Unigenitus juga dapat merujuk kepada paus bull dikeluarkan oleh Pope Clement VI pada 1343.
Unigenitus (bernama untuk Latin membuka kata Unigenitus dei filius, atau “Hanya begotten-anak Allah”), sebuah kerasulan konstitusi dalam bentuk paus bull promulgated oleh Pope Clement XI pada 1713, membuka tahap akhir dari Jansenist kontroversi di Perancis. Unigenitus dikutuk 101 propositions dari Pasquier Quesnel sebagai
“palsu, bawel, tdk keras, menyinggung saleh ke telinga, keji, buruk, ruam, melukai ke Jemaat dan praktek, cacian ke Gereja dan Negara, durhaka, fasik, menghina Tuhan, dan diduga savouring dari bidaah, favouring heretics, bidaah , dan perpecahan, salah, bordering on bidaah, sering dikutuk, bidaah, dan kembali berbagai Heresies, khususnya dalam propositions yang terkenal dari Jansenius “.
Kontroversi di atas penerimaan Unigenitus di Perancis sheds lebih ringan dari pada melakukan diplomasi di pengadilan yang berusia Louis XIV dari yang tidak di Jansenism.
Latar belakang
Dalam 1671 Pasquier Quesnel telah menerbitkan buku berjudul Abrégé de la moral de l’Evangile ( “moralitas Injil, Ringkas”). It berisi empat Gospels di Perancis, dengan catatan singkat jelas, sebagai alat bantu untuk meditasi. Pekerjaan yang telah disetujui oleh para uskup dari Chalons-sur-Marne. Diperbesar edisi diikuti, berisi teks yang dijelaskan Perancis dari seluruh Perjanjian Baru, pada 1678 dan 1693-4. Edisi terakhir ini adalah sangat dianjurkan oleh uskup baru dari Chalons, Gaston-Louis de Noailles. Sedangkan edisi pertama dari pekerjaan yang hanya beberapa Jansenist poin, dan kecenderungan menjadi lebih jelas dalam edisi kedua, dan dalam formulir lengkap, karena muncul dalam 1693, itu – dalam kata-kata Ensiklopedia Katolik – “pervaded dengan hampir semua kesalahan yang Jansenism “.
Beberapa uskup melarang untuk dibaca, dan Clement XI dikutuk dalam singkat, 13 Juli 1708, yang, bagaimanapun, tidak diterima di Perancis, karena kata dan cara yang publikasi tidak selaras dengan yang diterima prerogatives Gallican gereja. Noailles, yang telah menjadi Archbishop Paris dan cerah sementara, yang pada 1702 dan dibuang sebuah pusaka yang telah lama di muktabar Chalons sebagai umbilical cord Yesus, juga tidak bersedia untuk mencairkan penerimaan dgn baik yang dia telah diberikan kepada buku, dan Jansenism dibangkitkan lagi atas kepala.
The Bull
Untuk mengakhiri situasi ini beberapa uskup, didukung oleh Louis XIV sendiri, meminta paus untuk mengeluarkan bull di tempat yang tidak dapat diterima singkat. The Bull akan harus menghindari setiap ekspresi yang bertentangan dengan “Gallican kebebasan” dan diserahkan ke pemerintah Perancis sebelum dipublikasikan. Untuk menghindari lebih lanjut skandal, Clement dihasilkan menghinakan kondisi ini, dan pada bulan Februari 1712, ditunjuk khusus dari jemaah dan Cardinals theologians untuk menyisihkan dari pekerjaan Quesnel seperti propositions seperti juga mengecam gerejawi yang pantas ditolong. Yang paling berpengaruh anggota kongregasi ini telah Cardinal Fabroni.
Ia mengambil berjamaah delapan belas bulan untuk melakukan tugas-nya, hasil yang merupakan publikasi dari Bull Unigenitus di Roma, 8 September, 1713. Bull yang dimulai dengan Kristus peringatan terhadap nabi palsu, terutama seperti “doktrin jahat secara diam-diam menyebar pura-pura kesalehan dan memperkenalkan mazhab punah di bawah gambar kesucian”, kemudian ia melanjutkan ke kutukan dari 101 propositions yang diambil secara harfiah dari terakhir edisi Quesnel pekerjaan seperti: bekerja sama dengan rahmat kemahakuasaan dan sangat; tanpa rahmat manusia hanya dapat melakukan dosa, Kristus telah mati untuk umat pilihan saja; setiap cinta yang tidak gaib yang jahat; gaib tanpa cinta tidak boleh ada berharap pada Tuhan, tidak ada ketaatan kepada hukum-Nya, tidak baik, tidak ada doa, tidak pantas, tidak ada agama; doa yang berdosa dan melakukan perbuatan baik lainnya dari takut akan hukuman yang baru saja dosa; Jemaat terdiri hanya adil dan umat pilihan; membaca di dalam Alkitab adalah mengikat semua; sakramen pengampunan harus ditunda sampai setelah kepuasan; pemimpin gembala dapat melaksanakan kuasa dari Gereja pengucilan hanya dengan izin, paling tidak disangka, dari seluruh tubuh Jemaat; pengucilan tidak adil tidak mengecualikan yg dikucilkan dari kesatuan dengan Gereja. The Bull menemukan banyak kesalahan dalam pernyataan buku Quesnel, tanpa, bagaimanapun, menentukan mereka, dan, khususnya, dengan terjemahan Perjanjian Baru, yang, sebagai Bull dibaca, censurably telah diubah (damnabiliter vitiatum) dan dalam berbagai cara yang mirip dengan yang sebelumnya dikutuk Perancis terjemahan.
Penerimaan
Louis XIV menerima Bull di Fontainebleau pada 24 September 1713, dan dikirim ke salinan Cardinal Noailles, yang dicabut itu penerimaan dgn baik yang diberikan dalam Moral Reflections 1695. Raja Perancis yang juga convoked pendeta untuk mengadakan di Paris untuk menerima bull.
Pada sesi pertama, Noailles yang ditunjuk panitia presided alih oleh Cardinal Rohan Strasburg di atas untuk menentukan cara yang paling cocok menerima Bull. Noailles dari upaya untuk mencegah penerimaan yang tak bersyarat dibuktikan dengan sembarangan dan paus lapor telah diterima dan terdaftar secara resmi. Tetapi kehidupan instruksi yang melarang dia Noailles imam dari penskorsan sakit di bawah untuk menerima Bull nya tanpa otorisasi; yang dikutuk oleh Roma. Para uskup Perancis dibagi. Paus yang merasa bahwa kewenangan yang terancam dan untuk memanggil Noailles sebelum Curia, dan jika kebutuhan akan, menurunkan dia dari cardinalate. Tetapi raja dan councillors, melihat dalam mode ini prosedur dari sebuah pelanggaran atas “Gallican kebebasan”, yang diusulkan dari rapat dewan nasional sebagai gantinya, yang akan menghakimi dan menjatuhkan hukuman atas Noailles dan fraksi.
Aftermath
Paus yang tidak menikmatkan ide dari convoking dewan nasional, yang mungkin mengulur antena yang berselisih dan membahayakan otoritas paus. Dia Namun, dua drew celana, yang menuntut penerimaan yang tak bersyarat dari bull oleh Noailles dalam waktu lima belas hari, sakit yang berputar di dalam Topi dan incurring kanonik azab yang lain yang lebih paternally yang berat dari kardinal dari pelanggaran. Keduanya telah dimasukkan ke dalam celana dalam tangan raja, dengan permintaan untuk memberikan kurang parah jika ada cukup beralasan harapan yang cerah dari cepat diajukan. Di satu sisi, Noailles tidak memberi harapan pengajuan, sedangkan, di sisi lain, yang lebih parah dari Briefs ditolak oleh raja sebagai subversif dari “Gallican kebebasan”. Louis XIV, karena itu, sekali lagi pertemuan yang ditekan dari dewan nasional, namun meninggal 1 September 1715 sebelum dapat berkumpul.
Philippe II dari Orleans sekarang adalah Bupati Perancis, yang cantik dengan lawan dari Bull. Di Sorbonne cepat lulus dengan resolusi annulling sebelumnya pendaftaran dari Bull, dan dua puluh dua Sorbonnists protes yang telah dihapus dari fakultas. Perguruan Tinggi di Reims dan Nantes yang sekarang juga menolak Bull. Karena itu Clement XI diri dari Sorbonne semua paus hak yang gila dan berusaha untuk menghilangkan itu dari kuasa conferring gelar akademik.
14 Universi Dominici Gregis
Universi Dominici Gregis adalah Apostolic Konstitusi dari Gereja Katolik yang dikeluarkan oleh Pope John Paul II pada 22 Februari, 1996. It superseded Pope Paul VI ‘s 1975 Apostolic Konstitusi, Romano Pontifici Eligendo.
Universi Dominici Gregis ( ‘Tuhan seluruh kawanan’, dari pernyataan tersebut ‘The Gembala Tuhan dari seluruh kawanan adalah Uskup Gereja Roma, …’), subjudul Di Lowongan dari Apostolic Lihat dan dari Pemilu di Roma paus, berkaitan dengan lowongan dari Ketua St Petrus dan Uskup Roma yaitu Paus.
Konstitusi dimodifikasi atau dalam beberapa kasus yang dikonfirmasi peraturan untuk rapat antara lain bahwa peraturan ini adalah sebagai berikut:
Isi
• Cardinals harus tidak lebih dari delapan puluh tahun pada hari sebelum kematian atau pengunduran diri dari Paus.
• Tidak lebih dari 120 suara Mei Cardinals.
• J Paus akan dipilih oleh sebuah suara dari dua pertiga sampai total 33 atau 34 dinilai telah terjadi.
• Maksimal dua suara pada waktu pagi dan sore setiap dua, empat total dinilai akan diadakan setiap hari.
• Setelah total 33 atau 34 ballots tergantung apakah surat suara berlangsung pada sore hari di hari pertama, yang mayoritas mutlak dari College of Cardinals dapat mengubah peraturan pemilihan, namun tidak dapat menggantikan modifikasi syarat yang sah yang ada pada pemilihan minimal yang mutlak mayoritas suara. (Peraturan ini kemudian direvisi oleh Benedict XVI; lihat di bawah)
rahasia
Kerahasiaan yang ketat untuk memastikan seluruh proses. Siapapun melanggar keamanan di Vatikan, pengenalan peralatan rekaman, atau berkomunikasi dengan kardinal pemilih dengan cara apapun, risiko pengucilan. Hukuman lainnya adalah kebijakan yang masuk Paus. Berbagai sumpahmu juga perlu diambil oleh para peserta, untuk memastikan bahwa mereka akan bertindak dengan benar.
Sebelumnya metode pemilihan
Sebelumnya, di samping pemungutan suara secara rahasia dua metode lain yang dibolehkan untuk melakukan dari pemilihan. Sebuah komite dari sembilan ke lima belas bulat dipilih Cardinals mungkin telah didelegasikan, untuk membuat pilihan untuk semua (pemilihan oleh kompromi, per compromissum). Atau, formal ballots dapat dibuang: dalam pemilihan oleh aklamasi (per acclamationem seu inspirationem) yang bersamaan electors berseru keluar nama calon pilihan mereka. Kedua metode ini telah dihapuskan: alasan yang diberikan adalah bahwa salah satu atau kompromi aklamasi tidak memerlukan setiap kardinal untuk mengekspresikan pilihan-Nya. Selain itu, dua metode ini cenderung menghasilkan kontroversi, dan dalam hal apapun tidak telah digunakan untuk beberapa waktu – yang terakhir adalah dari pemilihan kompromi Paus Yohanes xxii pada 1316, dan terakhir pengesahan (aklamasi) pemilihan yang telah Pope Gregory XV di 1621 . Akibatnya, pemungutan suara secara rahasia oleh pemilihan kini hanya berlaku metode memilih seorang Paus.
Tinggal di markas Cardinals
Juga Universi Dominici Gregis asalkan Cardinals akan housed di Domus Sanctae Marthae, sebuah bangunan dengan asrama jenis akomodasi yang dibangun di Kota Vatikan. Sebelumnya telah Cardinals housed improvisasi dalam akomodasi yang sering dicatat untuk menjadi tidak nyaman.
Pasar perubahan
Tiga perubahan besar terjadi di Apostolic Konstitusi.
• Pemberian diberikan untuk pemilihan seorang paus oleh mayoritas mutlak dalam keadaan tertentu.
• Untuk pertama kalinya dalam abad Cardinals telah disediakan dengan resmi set apartemen terpisah dari Sistine Chapel.
• Metode yang oleh seorang paus mengambil kantor secara simbolis dilakukan kurang spesifik. Sedangkan Paus Paulus dari Romano Pontifici Eligendo diperlukan secara eksplisit bahwa paus baru akan bermahkota, baru Apostolic Konstitusi wrote ambiguously lebih dari pelantikan yang pontificate tanpa keluar secara khusus oleh ejaan nama baik daripada pelantikan (yakni, upacara resmi awal) yang melibatkan baik pontificate lama hal menakhtakan upacara, yang paus penabalan atau versi yang digunakan sejak 1978, yang Peresmian paus. Semua yang diperlukan adalah bahwa beberapa upacara resmi berlangsung. Mengambil bentuk apa yang diserahkan kepada kebijaksanaan yang masuk paus.
2005 paus sidang
Yang paus pemilu tahun 2005 adalah yang pertama pemilihan paus yang akan diselenggarakan di bawah sistem ini.
Perubahan
Pada 11 Jun 2007 Pope Benedict XVI mengeluarkan Motu proprio diawali dengan kata Constitutione Apostolica, subjudul De aliquibus mutationibus dalam normis de electione Romani pontificis yang reinstates norma tradisional untuk mayoritas yang diperlukan untuk memilih Paus. Kecuali diubah oleh Paus yang akan datang, dua pertiga mayoritas akan diminta untuk memilih Paus yang baru tanpa memperhitungkan jumlah ballots yang diperlukan untuk memilih Paus yang baru
15 Vineam Domini
Vineam Domini adalah Apostolic konstitusi yang dikeluarkan oleh Pope Clement XI terhadap Jansenists tanggal 16 Juli, 1705.
Latar belakang
Ia occasioned oleh kejadian sebagai berikut: J Jansenist imam, dosa yang nyata dari mati rohaniwan, tujuh pertanyaan yang diajukan ke dokter di Sorbonne untuk solusi. Yang paling menonjol dari pertanyaan ini adalah satu apakah pengampunan dapat diberikan ke salah satu pendeta yang mengakui bahwa ia menolak, dalam arti Jemaat, lima propositions dikutuk oleh Pope Innocent XII sebagai Jansenistic, tetapi, karena tidak jelas ke yg menunjukkan bahwa propositions sebenarnya dalam Augustinus dari Jansenius, dia pikir itu cukup untuk melihat sebuah “kesunyian hormat” (keheningan respectueux) tentang pertanyaan ini sebenarnya, dan, dengan batasan ini, menandatangani rumus diresepkan oleh Pope Alexander VII.
Empat puluh dokter dari Sorbonne, di antara mereka Ellies Du Pin, Petitpied, Bourret, Sarrasin, dan Natalis Alexander memutuskan bahwa pengampunan tidak dapat withheld, karena hal itu tidak baru dan tidak luar biasa, dan sejak dari pendapat yg tidak dikutuk oleh Gereja . Meski keputusan yang diberikan secara diam-diam pada tanggal 20 Juli, 1701, yang diterbitkan Jansenists kasus di bulan Juli 1702, dengan tanda tangan dari empat puluh dokter dari Sorbonne [1]. Mungkin sebagai penulis yang “Cas dari hati nurani” disebutkan: Eustace, maka dosa-Port Royal [2]; Fréhel, menyembuhkan dari Notre-Dame-du-Port, Clermont di [3]; Du Pin [4]; Petitpied ; Alquebille Perrier; dan lain-lain.
Siapapun yang mungkin telah penulis, Roulland, seorang dokter di Sorbonne, diedit, dan Cardinal Noailles tahu dari keberadaan sebelum ia diterbitkan, dan bahkan dikatakan memiliki dijanjikan sendiri tanda tangan.
Publikasi
Its menyebabkan munculnya stir besar di kalangan Katolik di Perancis, untuk solusi dari kasus yang sama dengan kebangkitan kembali satu tahap Jansenism, pendapat bahwa paus tidak mempunyai kuasa untuk memutuskan pada pertanyaan tentang fakta kedoktrinan, yaitu apakah suatu buku berisi atau tidak berisi kesalahan terhadap iman. Solusinya adalah dikutuk oleh Clement XI dalam Brief Cum nuper, tanggal 12 Februari, 1703. Paus yang pada saat yang sama mendesak Raja Louis XIV dan Archbishop Noailles Paris energik untuk mengambil tindakan terhadap semua recalcitrants.
Meskipun pembuangan lima dokter dari Sorbonne yang menolak untuk menyerahkan, kontroversi yang terus, dan Raja Louis XIV, seconded Bourbon oleh Raja Philip V dari Spanyol, meminta paus untuk mengeluarkan konstitusi condemning yang disebut hormat keheningan. Sejak Louis XIV bersikeras bahwa konstitusi harus berisi kalimat tidak bertentangan dengan kebebasan Gallican, isu yang cukup terlambat dan akhirnya, setelah isinya telah disampaikan kepada raja, konstitusi “Vineam Domini Sabaoth” muncul di Roma pada tanggal 16 Juli, 1705 .
Konstitusi ini dimulai dengan konfirmasi dari tiga Bulls “Cum occasione” (Innocent X), “Iklan Sacram”, dan “Regiminis Apostolici” (Alexander VII)-yang telah diterbitkan sebelumnya terhadap Jansenism, dan mereka mengandung seluruh teks. Kemudian mengikuti sebuah pembelaan dari Clement IX dan Innocent XII terhadap calumnies dan misinterpretations dari Jansenists. Untuk ini menambahkan parah memarahi orang-orang yang, dengan apa yang mereka istilah hormat keheningan, pretend untuk mentaati Apostolic Constitutions sementara pada kenyataannya mereka menipu Jemaat dan keuskupan. Konstitusi yang berakhir dengan pernyataan resmi bahwa hormat kesunyian adalah tidak cukup berarti, obsequioso illo silentio nequaquam satisfieri, bahwa semua orang yang setia berkewajiban untuk menolak dan mengutuk sebagai bidaah, tidak hanya dengan mulut mereka, tetapi juga dengan hati mereka, arti yang dikutuk sebelumnya disebutkan dalam lima propositions dari kitab Jansenius, dan kata-kata yang propositions alami yang ada.
“Damnatum di quinque praefatis propositionibus Jansenii libri sensum, Quem illarum verba prae se ferunt, ut praefertur, ab bis penumpang fidelibus ut Christi haereticum, bijih non solum, sed et corde rejci ac damnari debere.”
Aftermath
Konstitusi tiba di Perancis sedangkan Majelis Clergy dari Perancis itu dalam sesi. Ia diterima oleh Majelis pada tanggal 21 Agustus, bukan Namun, sebelum ia telah memutuskan untuk menyertai Konstitusi dengan pernyataan bahwa
“Konstitusi adalah paus yang mengikat seluruh Gereja ketika mereka telah diterima oleh uskup”,
sehingga seolah-konstitusi yang mengikat memaksa diterima oleh penerimaan dari uskup. Pada tanggal 31 Agustus, konstitusi dibuat negara hukum. Ia diterima oleh semua uskup Perancis dengan pengecualian Percin de Montgaillard, Uskup Saint-Pons, yang menerbitkan mandement dalam pembelaan dari “hormat keheningan”. Mandement yang telah censured oleh Clement XI pada Januari 18, 1710, dan akhirnya uskup disampaikan dalam surat yang panjang untuk Clement pada tanggal 28 Februari, 1713. Sorbonne yang menerima Bull pada 1 September, 1705. Biarawati di Port-Royal menolak untuk menerimanya, kecuali dengan pembatasan tertentu, dan oleh karena itu, raja dari paus mendapat izin untuk memberangus mereka biara.
Pada tanggal 31 Agustus, 1706, Clement XI Brief yang dialamatkan ke Cardinal Noailles dan lainnya untuk Louis XIV, di mana dia scathingly reproved di Perancis uskup untuk “usurping yang plenitude kekuasaan Allah yang telah diberikan secara khusus kepada Ketua Santo Petrus”, dan menuntut agar mereka menarik kembali pernyataan yang keji yang mereka telah ditambahkan kepada Konstitusi “Vineam Domini”. Setelah berbagai evasions Cardinal Noailles telah menang pada akhirnya, sebagai presiden Majelis, untuk menandatangani, pada 29 Jun 1711, sebuah dokumen yang disusun oleh paus di mana ia secara jelas dinyatakan bahwa penerimaan dari uskup tidak perlu memberikan paus Konstitusi yang memaksa mereka mengikat.

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s