Pope Benedict XVI

Pope Benedict XVI di khalayak pribadi pada tanggal 20 Januari 2006.
Benedict XVI telah dipilih Paus pada usia 78. Dia adalah orang tua telah dipilih Paus sejak Paus Clement XII (1730-40). Dia lagi menjabat sebagai kardinal sejak dibanding Paus Benedict XIII (1724-30). Dia adalah Paus Jerman kedelapan (tidak menghitung Belanda Pope Adrian VI (1522-23) dari Utrecht, yang oleh beberapa adalah keliru dianggap sebagai Paus Jerman). Terakhir bernama Pope Benedict adalah Benedict XV, seorang Italia yang reigned 1914-1922, selama Perang Dunia I (1914-18).
Lahir pada tahun 1927 di Marktl am Inn, Bavaria, Jerman, Ratzinger memiliki dibezakan karirnya sebagai universitas teolog sebelum ditunjuk Archbishop of Munich dan Freising oleh Pope Paul VI (1963-78). Segera setelah itu, dia telah membuat kardinal di consistory 27 Juni 1977. Dia ditunjuk Prefect dari Kongregasi untuk Doktrin Iman oleh Pope John Paul II pada tahun 1981 dan juga diberikan judul yang mengandung kehormatan dari kardinal uskup dari Velletri-Segni pada tanggal 5 April 1993. Pada tahun 1998, ia terpilih sub-dekan dari College of Cardinals. Dan pada tanggal 30 November 2002, ia terpilih dekan, mengambil, seperti adat, judul Kardinal uskup dari keuskupan suburbicarian dari Ostia. Dia adalah yang pertama dari Dean College dipilih sejak Paus Paulus IV (1555-59) dan pertama kardinal uskup dipilih sejak Paus Pius VIII (1829-30).
Bahkan sebelum menjadi Paus, Ratzinger adalah salah satu orang paling berpengaruh di Curia Roma, dan merupakan sekutu dekat Yohanes Paulus II. Sebagai Dean of College of Cardinals, dia presided over the pemakaman Yohanes Paulus II dan atas Massa 2005 yaitu tepat sebelum sidang di mana dia terpilih. Selama pelayanan, ia dipanggil di Cardinals dikumpulkan untuk berpegang teguh kepada doktrin iman. Dia adalah publik muka gereja di sede vacante masa, walaupun, secara teknis dia peringkat di bawah camerlengo dalam kewenangan administratif selama waktu itu. Seperti pendahulu-Nya, Benedict XVI mempertahankan tradisional Katolik tentang doktrin buatan kelahiran, aborsi dan homoseksualitas.
Selain itu asli Jerman, Benedict XVI dgn fasih berbahasa Italia, Perancis, Inggris, Latin, dan juga memiliki pengetahuan tentang Portugis. Dia dapat membaca Yunani Kuno dan Alkitab Ibrani. [4] Dia telah menyatakan bahwa yang pertama adalah bahasa Perancis. Dia adalah anggota dari banyak akademi, seperti Perancis Académie des sciences Morales et politiques. Dia memutar piano dan memiliki pilihan untuk Mozart dan Bach. [5]
Awal kehidupan: 1927-51

Marktl am Inn, rumah dimana Benedict XVI lahir. Bangunan berdiri hari ini.
Artikel utama: awal kehidupan Pope Benedict XVI
Joseph Alois Ratzinger dilahirkan pada tanggal 16 April, Sabtu Suci, 1927, di Schulstraße 11, pada pukul 8:30 di pagi hari pada orang tuanya di rumah Marktl am Inn, Bavaria, Jerman. Dia dibaptis hari yang sama. Ia adalah anak ketiga dan bungsu dari Joseph Ratzinger, Sr, seorang polisi, dan Maria Ratzinger (nee Peintner). Ibunya dari keluarga yang berasal dari South Tyrol (sekarang di Italia). Pope Benedict XVI dari saudara laki-laki, Georg Ratzinger, seorang imam dan mantan direktur Regensburger Domspatzen paduan suara, yang masih hidup. His sister, Maria Ratzinger, yang tidak pernah menikah, dikelola Cardinal Ratzinger dari rumah sampai dia meninggal pada tahun 1991. Paman ayah mereka adalah politisi Jerman Georg Ratzinger.
Pada umur lima, Ratzinger berada dalam kelompok anak-anak yang menyambut baik mengunjungi Cardinal Archbishop of Munich dengan bunga. Bulus oleh Cardinal dari pakaian khusus, dia kemudian diumumkan hari yang sama bahwa ia ingin menjadi cerah.
Berikut 14. Birthday in his 1941, Ratzinger telah terdaftar dalam Hitler Youth, sebagai anggota yang diperlukan untuk semua 14-year old boys Jerman setelah Desember 1939, [6] tetapi merupakan unenthusiastic anggota dan menolak untuk menghadiri pertemuan. [7] Ayahnya pahit adalah musuh nazisme, conflicted ia percaya dengan iman Katolik, menurut penulis biografi John L. Allen, Jr Dalam 1941, salah satu Ratzinger’s cousins, a 14-year-old boy with Down syndrome, telah diambil oleh Nazi rezim ke pusat perawatan dan dibunuh di sana rahasia selama Aktion T4 mati ringan kampanye Nazi egenetika. [8] Dalam 1943 ketika masih di seminari, ia dirancang pada usia 16 ke Jerman korps anti pesawat terbang. Ratzinger kemudian dilatih di Jerman infanteri, tetapi kemudian dia sakit precluded kemalangan biasa dari tugas militer. Sebagai bersekutu depan drew dekat kepada posting di 1945, dia kembali ke sepi dari rumah keluarganya di Traunstein setelah unit itu tidak ada, seperti pasukan Amerika yang didirikan di kantor pusat mereka Ratzinger rumah tangga. Sebagai seorang tentara Jerman, dia dimasukkan ke dalam sebuah kamp POW, tetapi telah dirilis beberapa bulan kemudian pada akhir perang pada musim panas 1945. Dia reentered di seminari, bersama dengan saudaranya Georg, pada bulan November tahun itu.
Berikut pemulangan di 1945, dua saudara memasukkan Saint Michael Seminar di Traunstein, kemudian belajar di berkenaan dgn duke Georgianum (Herzogliches Georgianum) dari Ludwig-Maximilian University di Munich. Mereka diurapi baik di Freising pada tanggal 29 Juni 1951 oleh Kardinal von Faulhaber Michael di Munich. Joseph Ratzinger dari promotor (1953) telah di St Augustine dan berjudul “Orang-orang dan Rumah Tuhan dalam Doktrin Augustine dari Gereja”. Nya Habilitation (yang memenuhi syarat untuk jabatan itu) telah di Bonaventure. Ia selesai pada 1957 dan ia menjadi profesor dari Freising College pada tahun 1958.
Pra-paus karir
Akademik karir: 1951-77
Ratzinger menjadi profesor di Universitas Bonn tahun 1959; kuliah perdana itu adalah “Allah yang beriman dan Allah Filosofi.” Pada tahun 1963, dia pindah ke Universitas Munster.
Selama periode ini, Ratzinger berpartisipasi dalam Dewan Vatikan Kedua (1962-65). Ratzinger menjabat sebagai peritus (teologi konsultan) untuk Kardinal Josef Frings dari Cologne. Dia telah dilihat selama ini Dewan sebagai pembaharu, bekerja sama dengan radikal Modernist theologians seperti Hans Küng dan Edward Schillebeeckx. Ratzinger menjadi admirer dari Karl Rahner, yang dikenal teolog akademik yang Nouvelle Theologie dan pendukung gereja reformasi.
Pada tahun 1966, Joseph Ratzinger diangkat ke kursi dalam teologi dogmatis di Universitas Tübingen, di mana dia adalah seorang rekan dari Hans Küng. 1968 dalam buku Pengantar Kekristenan, ia menulis bahwa paus yang memiliki kewajiban untuk mendengar suara yang berbeda di dalam Jemaat sebelum mengambil keputusan, dan dia downplayed pusat dari kepausan. Selama ini, dia distanced dirinya dari atmosfer Tübingen dan Marxist leanings dari gerakan mahasiswa tahun 1960-an yang cepat radicalized, pada tahun 1967 dan 1968, culminating dalam serangkaian kerusuhan dan huru-hara di bulan April dan Mei 1968. Ratzinger semakin datang untuk melihat hal ini dan perkembangan yang terkait (seperti penurunan terhadap kekuasaan-Nya di antara para siswa) sebagai terhubung ke keberangkatan dari ajaran Katolik tradisional. [9] Meskipun pendukung perubahan itu bengkok, maka semakin dilihat datang ke kontras dengan ide-ide liberal mendapatkan uang di kalangan teologi. [10]
Beberapa suara, di antaranya Hans Küng, hal ini dianggap tobat konservatisme, sedangkan Ratzinger sendiri mengatakan dalam sebuah wawancara 1993, “Saya lihat tidak ada istirahat dalam dilihat sebagai teolog [selama bertahun-tahun]”. [11] Ratzinger terus untuk mempertahankan Dewan terhadap kritikan, termasuk Nostra Aetate, dokumen tentang menghormati agama-agama yang lain, ecumenism dan deklarasi hak untuk kebebasan agama. (Kemudian, karena untuk Prefect Kongregasi untuk Doktrin Iman, Ratzinger paling jelas dibilang di posisi Gereja Katolik tentang agama lain di 2000 dokumen Dominus Iesus yang juga berbicara tentang Katolik cara untuk terlibat dalam sedunia dialog.)
Selama tahun di Universitas Tübingen, Ratzinger artikel yang dipublikasikan dalam jurnal pendukung perubahan teologi Concilium, walaupun dia kurang pendukung perubahan semakin memilih tema dari kontributor lainnya untuk majalah seperti Hans Küng dan Edward Schillebeeckx.
Pada 1969, dia kembali ke Bavaria, di Universitas Regensburg. Dia mendirikan teologi jurnal Communio, dengan Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac, Walter Kasper, dan lain-lain, pada tahun 1972. Communio, sekarang telah diterbitkan dalam tujuh bahasa, termasuk Jerman, Inggris dan Spanyol, telah menjadi menonjol jurnal kontemporer teologi pemikiran Katolik . Hingga pemilu sebagai Paus, dia tetap salah satu jurnal yang paling produktif kontributor. Pada tahun 1976, ia menyarankan agar Augsburg Confession mungkin mungkin untuk mengakui sebagai suatu pernyataan iman Katolik. Namun ini tidak terjadi karena perbedaan dalam teologi pada pembenaran. [12] [13]
Archbishop of Munich dan Freising: 1977-82

Palais Holnstein di Munich, di kediaman Benedict sebagai Archbishop of Munich dan Freising
Pada tanggal 24 Maret 1977, Ratzinger diangkat Archbishop of Munich dan Freising. Dia mengambil sebagai uskup moto Cooperatores Veritatis (Co-pekerja kebenaran) dari 3 John 8, pilihan dia komentar atas riwayat hidup sendiri dalam bekerja, Milestones. Dalam consistory dari berikut ini 27 Juni, dia bernama Cardinal Imam dari Santa Maria Consolatrice al Tiburtino oleh Pope Paul VI. Pada saat yang sidang 2005, dia adalah salah satu dari hanya 14 tersisa Cardinals ditunjuk oleh Paul VI, dan hanya salah satu dari tiga orang-orang di bawah usia 80. Dari jumlah tersebut, hanya dia dan William Wakefield Baum ikut ambil bagian dalam sidang. [14]
Prefect dari Kongregasi untuk Doktrin Iman: 1981-2005
Artikel utama: Joseph Ratzinger sebagai Prefect dari Kongregasi untuk Doktrin Iman

Cardinal Ratzinger pada tahun 2003.
Pada tanggal 25 November 1981, Pope John Paul II bernama Ratzinger Prefect dari Kongregasi untuk Doktrin Iman, sebelumnya dikenal sebagai Holy Office, sejarah Inkuisisi. Akibatnya, ia mengundurkan diri itu dikirim di Munich pada awal tahun 1982. Dia dipromosikan dalam College of Cardinals menjadi Kardinal Uskup Velletri-Segni pada 1993, yang dibuat dari College wakil dekan dekan pada tahun 1998 dan pada tahun 2002.
Di kantor, Ratzinger itu dipenuhi peran kelembagaan, dan mempertahankan reaffirming doktrin Katolik, termasuk mengajar di topik seperti kelahiran, homoseksualitas, dan dialog antar-agama. Leonardo Boff, misalnya, telah ditunda, sedangkan yang lain adalah censured. Masalah-masalah lain juga diminta condemnations atau revocations hak-hak untuk mengajar: misalnya, tulisan-tulisan dari beberapa anumerta Jesuit imam Anthony de Mello adalah subyek pemberitahuan. Ratzinger dan Kongregasi lihat banyak dari mereka, khususnya yang bekerja nanti, karena memiliki unsur agama indifferentism (yakni, Kristus adalah “satu master bersama orang lain”).
Kongregasi adalah terbaik yang dikenal dengan kewenangan atas pengajaran dari doktrin Gereja, tetapi juga memiliki yurisdiksi atas hal-hal lain, termasuk kasus yang melibatkan meterai yang menganut, klerkal kelakuan seksual dan hal-hal lain, dalam fungsinya sebagai apa jumlah ke pengadilan. Dalam kapasitasnya sebagai Prefect, Ratzinger dari 2001 huruf “Crimen Sollicitationis” yang jelas kerahasiaan penyelidikan internal Gereja menjadi imam tuduhan yang dibuat terhadap kejahatan tertentu, termasuk kekerasan seksual, menjadi kontroversi target selama skandal seks penyalahgunaan. [15] Sementara uskup memegang rahasia pertained hanya internal, dan tidak menghalangi penyelidikan oleh penegak hukum perdata, huruf ini sering dianggap sebagai mempromosikan coverup. [16]
Pada tanggal 12 Maret 1983, Ratzinger sebagai ketua dan diberitahu kardinal yang setia dan meletakkan pendeta yang Archbishop Pierre Martin Ngo Dinh thức yang telah dikeluarkan pengucilan latae sententiae untuk gelap episkopal consecrations tanpa mandat kerasulan.
Kesehatan
Karena usia yang berhubungan dengan masalah-masalah kesehatan, dan dalam rangka untuk memiliki waktu luang untuk menulis, dia berharap untuk pensiun, dan menyerahkan diri-Nya tiga kali, tetapi harus terus di posting ke dalam penurutan keinginan dari Pope John Paul II. Pada bulan September 1991, Ratzinger menderita hemorrhagic stroke, yang sedikit itu diburukkan mata sementara. Hal ini diketahui sidang yang dipilih Paus dia. Pada bulan Agustus 1992, pada liburan di Alps, ia jatuh dan kepalanya terkena terhadap radiator. Pada bulan Mei 2005, Vatikan mengungkapkan bahwa dia kemudian menderita stroke ringan yang lain, ia tidak mengungkapkan kapan, selain yang telah terjadi antara tahun 2003 dan 2005. Dari Perancis Philippe Cardinal Barbarin lebih lanjut mengungkapkan bahwa sejak pertama stroke, Ratzinger telah menderita dari kondisi jantung sebagai akibat dari umur itu, dan saat ini pada obat-obatan. Juga penting bahwa ia akan muncul dalam kesehatan jauh lebih baik daripada pendahulunya itu adalah pada usia 79. [17] Pada akhir November 2006, sebuah unconfirmed rumor muncul Pope Benedict yang telah mengalami suatu operasi dalam persiapan untuk sebuah operasi bypass akhirnya, dan bahwa bronkitis yang diderita oleh Paus telah menempatkan tdk pantas tekanan pada Paus hati. [18]
Kepausan

Pope Benedict XVI di St Peter’s Square, Roma
Pemilihan kepada kepausan
Artikel utama: paus sidang, 2005
Prediksi
Pada tanggal 2 Januari 2005, Waktu majalah dikutip Vatikan tak dikenal sebagai sumber yang mengatakan bahwa Ratzinger adalah runner ke depan berhasil John Paul II yang harus menjadi paus mati atau terlalu sakit untuk melanjutkan sebagai paus. Pada kematian John Paul II, the Financial Times memberikan peluang yang Ratzinger menjadi paus sebagai 7-1, memimpin posisi, tapi dekat kepada saingan pada sayap liberal jemaat. Pada bulan April 2005, sebelum pemilu sebagai paus, dia diidentifikasi sebagai salah satu dari 100 orang paling berpengaruh di dunia oleh majalah Time. Sementara Prefect dari Kongregasi untuk Doktrin Iman, Ratzinger dinyatakan berulang kali ia ingin mundur ke rumahnya di Bavarian desa Pentling dekat Regensburg dan mendedikasikan dirinya untuk menulis buku.
Piers Paul Read menulis di The Spectator pada 5 Maret 2005:
” Ada sedikit keraguan bahwa perwira promosi ortodoks Katolik mengajar yang telah dia rasa hormat kepada sesama Cardinals di seluruh dunia. Dgn terang-terang ia adalah suci, sangat cerdas dan melihat apa yang jelas pada tiang. Memang, bagi mereka yang menyalahkan penurunan Katolik praktek di negara maju justru pada kecenderungan banyak uskup Eropa untuk menyembunyikan kepala di pasir, seorang paus yang confronts mungkin saja apa yang diperlukan. Ratzinger tidak lagi muda-ia adalah 78 tahun, tetapi Angelo Roncalli, yang revolutionized Katolik yang dihubungi oleh Dewan Vatikan Kedua adalah hampir sama usia (76) ketika dia menjadi paus sebagai John XXIII. Sebagai Jeff Israely, yang koresponden dari Waktu, diberitahu oleh Vatikan Insider bulan lalu, “The Ratzinger solusi yang pasti tentang”. [19]

Walaupun Ratzinger itu semakin dianggap bagian depan runner oleh banyak media internasional, yang lain diperbarui bahwa pemilihan ini jauh dari tertentu sejak sangat sedikit paus prediksi dalam sejarah modern telah menjadi kenyataan. Pilkada kedua John Paul II dan pendahulunya, John Paul I sudah agak tak terduga. Meskipun menjadi favorit (atau mungkin karena dia adalah favorit), hal ini merupakan kejutan bagi banyak bahwa dia benar-benar dipilih, seperti tradisional yang sudah lulus frontrunners alih oleh orang lain untuk rapat.
Pemilihan
Pada tanggal 19 April 2005, Kardinal Ratzinger terpilih sebagai penerus ke Pope John Paul II pada hari kedua dari paus sidang setelah empat ballots. Cardinal Ratzinger diharapkan telah pensiun dan damai mengatakan bahwa “Pada titik tertentu, saya berdoa kepada Allah ‘jangan lakukan ini kepada saya’ … ternyata, kali ini Dia tidak mendengarkan saya.” [20] berketepatan , 19 April adalah hari raya dari St Leo IX, yang paling penting Jerman paus dari abad pertengahan, dikenal instituting utama reformasi selama pontificate.
Sebelum penampilan pertama di balkon Saint Peter’s Basilica setelah menjadi paus, ia diumumkan oleh Jorge Estévez Madinah, protodeacon dari College of Cardinals. Cardinal Madinah Estévez pertama yang dialamatkan besar keramaian seperti “dear (est) saudara-saudara di Italia, Spanyol, Perancis, Jerman dan Inggris, dengan bahasa masing-masing menerima cheers internasional dari keramaian, sebelum melanjutkan dengan tradisional Habemus Papam pengumuman di latin.
Di balkon, Benedict pertama kata dengan keramaian, yang diberikan dalam bahasa Italia sebelum ia memberi tradisional Urbi et Orbi berkat dalam Latin, adalah:
” Dear saudara-saudara, setelah besar Pope John Paul II, yang telah dipilih Cardinals saya, sederhana, rendah hati pekerja di kebun anggur Tuhan. Kenyataan bahwa Tuhan tahu bagaimana bekerja dan bertindak bahkan cukup dengan instrumen kenyamanan saya, dan di atas semua saya mempercayakan diri saya kepada doa-doa Anda. Dalam sukacita dari Tuhan yang bangkit, yakin orang tak kunjung membantu, mari kita bergerak maju. Tuhan akan membantu kita, dan Maria, Ibu-Nya Maha Suci, kami akan di samping. Terima kasih. [21]

Pada tanggal 24 April, dia merayakan paus Peresmian massal di St Peter’s Square, selama dia yang diinvestasikan dengan mantel dan Ring of the Fisherman. Kemudian, pada tanggal 7 Mei, ia mengambil milik orang Cathedral gereja, yang Archbasilica dari Santo Yohanes Lateran.
Pilihan nama
Ratzinger memilih nama paus Benedict, yang berasal dari kata Latin yang berarti “yang diberkati”, dalam menghormati kedua Pope Benedict XV dan Saint Benedict dari Nursia. Pope Benedict XV adalah Paus selama Perang Dunia pertama, pada waktu dia nafsu yang diikuti perdamaian antara bangsa bermusuhan. St Benedict of Nursia adalah pendiri dari Benedictine monasteries (paling monasteries dari abad itu dari Benedictine Order) dan penulis dari Saint Peraturan Benedict, yang masih yang paling berpengaruh menulis mengenai kehidupan monastik Barat Kekristianan.
Benedict XVI dijelaskan kepada pilihan nama yang pertama selama Umum Pemirsa di St Peter’s Square, pada tanggal 27 April 2005:
” Diisi dengan sentimen dari kekaguman dan thanksgiving, saya ingin berbicara tentang mengapa saya memilih nama Benedict. Pertama, saya ingat Pope Benedict XV, yang berani nabi perdamaian, yang dipandu melalui Jemaat bergolak kali perang. Di jejak ditempatkan di departemen pelayanan rekonsiliasi dan harmonis antara masyarakat. Selain itu, saya ingat Saint Benedict dari Nursia, co-pelindung dari Eropa, yang hidup evokes akar Kristen Eropa. Saya meminta dia untuk membantu kita semua untuk memegang teguh ke pusat Kristus dalam kehidupan kami Kristen: Mei Kristus selalu mengambil tempat pertama dalam pemikiran dan tindakan kami! [22]

Nada kepausan

Pope Benedict XVI pertama dalam perjalanan Popemobile
Selama perdana Massa, sebelumnya kebiasaan setiap kardinal menyerahkan kepada Paus diganti dengan dua belas orang, termasuk Cardinals, pendeta, agama, pasangan suami dan anak-anak mereka, dan baru dikonfirmasi orang, dia menyapa. (The Cardinals telah resmi mereka bersumpah ketaatan atas pemilihan.) Dia mulai menggunakan open-topped paus mobil, mengatakan bahwa ia ingin menjadi lebih dekat dengan masyarakat. Pope Benedict terus tradisi orang pendahulu John Paul II dan baptizes beberapa bayi di Sistine Chapel pada setiap awal tahun, di kehidupan perannya sebagai Uskup Roma.
Beatifications
Pada tanggal 9 Mei 2005, Benedict XVI memulai beatification proses atas pendahulunya, Pope John Paul II. Biasanya, lima tahun setelah lulus harus orang dari kematian sebelum beatification proses dapat dimulai. Namun, dalam audiens dengan Pope Benedict, Camillo Ruini, vikaris Umum dari keuskupan Roma dan resmi bertanggung jawab untuk mempromosikan menyebabkan untuk kanonisasi dari orang yang meninggal dalam keuskupan, yang dikutip “keadaan luar biasa” yang menyarankan agar masa tunggu dapat akan dibebaskan. Hal ini terjadi sebelumnya, ketika Pope Paul VI dibebaskan lima tahun aturan dan mengumumkan proses beatification untuk pendahulu, Pope Pius XII dan Pope John XXIII. Benedict XVI ini diikuti preseden ketika dia dibebaskan lima tahun aturan untuk John Paul II. [23] Keputusan telah diumumkan pada tanggal 13 Mei 2005, Hari Raya Our Lady of Fatima dan 24. Anniversary yang mencoba Yohanes Paulus II pada kehidupan. [ 24] Yohanes Paulus II sering dikreditkan Our Lady of Fatima untuk melestarikan dia pada hari itu. Cardinal Ruini uskup diresmikan pada tahap yang menyebabkan untuk beatification dalam Lateran Basilica pada tanggal 28 Juni 2005. [25]
Beatification pertama di bawah Paus baru telah dirayakan pada tanggal 14 Mei 2005, oleh José Cardinal Saraiva Martins. Yang baru adalah Blesseds Ibu Marianne menanggulangi dan Ibu Ascension Nicol goni. Kardinal Clemens August Graf von Galen beatified adalah pada tanggal 9 Oktober 2005. Mariano de la Mata beatified adalah pada bulan November 2006 dan Rosa Eluvathingal telah beatified 3 Desember tahun itu, dan Fr. Basil Moreau dijadwalkan akan beatified oleh tahun depan. Pada bulan Oktober 2008 yang berlangsung beatifications berikut: Celestine dari Ibu Tuhan, Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michal Sopocko, Petrus Kibe Kasui dan 187 sahabat, Susana Paz-Castillo Ramirez.
Tidak seperti pendahulu-Nya, Benedict XVI didelegasikan beatification yang berkenaan dgn peribadatan layanan ke Cardinal. Pada tanggal 29 September 2005, Kongregasi untuk Causes of Saints mengeluarkan pernyataan resmi mengumumkan bahwa mulai sekarang beatifications akan dirayakan oleh seorang wakil dari Paus, biasanya Prefect Kongregasi itu. [26]
Canonizations

Pope Benedict di kanonisasi dari Frei Galvão
Pope Benedict XVI canonizations pertama yang dirayakan pada tanggal 23 Oktober 2005 di St Peter’s Square ketika ia canonized Josef Bilczewski, Alberto Hurtado SJ, Zygmunt Gorazdowski, Gaetano Catanoso, dan Felice da Nicosia. Yang telah canonizations bagian dari massa yang ditandai kesimpulan dari Sinode dari uskup dan Tahun Ekaristi. [27] Pope Benedict XVI canonized Uskup Rafael Guizar y Valencia, Ibu Theodore Guerin, Filippo Smaldone, dan Rosa Venerini pada tanggal 15 Oktober 2006 .
Selama kunjungan ke Indonesia pada 2007, Pope Benedict XVI presided melalui kanonisasi dari Frei Galvão pada tanggal 11 Mei, sementara George Preca, pendiri dari Malta berbasis MUSEUM, Szymon dari Lipnica, Charles Gunung Argus, dan Marie-Eugénie de Jesus adalah canonized dalam suatu upacara yang diadakan di Vatikan pada tanggal 3 Juni 2007. [28] Preca adalah yang pertama sejak maltese saint negara konversi ke dalam Kekristenan 60 AD ketika Santo Paulus dikonversi penduduk. [29] Pada bulan Oktober 2008 yang berlangsung canonizations berikut: saint Alphonsa of Indonesia, [30] Gaetano Errico, Narcisa de Jesus Martillo Moran, Maria Bernarda Butler
Curia reformasi
Keuskupan

Artikel ini adalah bagian dari seri:
Politik dan pemerintahan
Lihat Suci

________________________________________
• Paus
o Benedict XVI
• Roman Curia
o Sekretariat Negara
o Jemaat-jemaat
• Vicariate Lain-lain
• Kota Vatikan
o Uskup Komisi
o Presiden
 Giovanni Lajolo
• Sidang: 2005
• Foreign relations
o Lateran Treaty

________________________________________
Negara-negara lain Atlas
Portal Politik
lihat • bicara • sunting

Pope Benedict mulai downsizing yang Roman Curia ketika ia bergabung empat uskup dewan yang ada menjadi dua pada bulan Maret 2006. Para uskup Council untuk Migrants telah digabung dengan paus Council untuk Keadilan dan Perdamaian dipimpin oleh Cardinal Martino. Demikian juga, Poupard Kardinal, yang memimpin Dewan uskup untuk Budaya, sekarang juga mengawasi operasi dari apa yang pernah menjadi uskup untuk Council Interreligious Dialog, meskipun kedua Dewan dipelihara terpisah pejabat dan staf sementara status dan kompetensi mereka terus berubah. Pada bulan Mei 2007 ia memutuskan bahwa Interreligious Dialog akan kembali menjadi terpisah tubuh yang berbeda di bawah Presiden.
Ajaran
Lihat juga: Teologi dari Pope Benedict XVI
Sebagai Paus, Benedict XVI peran utama adalah untuk mengajarkan tentang iman Katolik dan solusi untuk masalah yang cerdas dan hidup dengan iman, sebuah peran yang dia dapat bermain dengan baik sebagai mantan kepala Jemaat dari Kongregasi untuk Doktrin Iman. Utama poin penekanan kepada ajaran yang dinyatakan secara lebih rinci dalam Teologi dari Pope Benedict XVI.
“Persahabatan dengan Yesus Kristus”

Benedict XVI: “The Ekaristi adalah kekal kehadiran Yesus diri korban.” (Deus Caritas Est)
Menurut komentar, selama perdana Massa, inti dari Paus pesan, yang paling terkenal dan pindah bagian, ditemukan pada ayat kepada khotbah di mana dia disebut baik Yesus Kristus dan Yohanes Paulus II. Setelah merujuk kepada Yohanes Paulus II dari dikenal kata-kata, “Jangan takut! Terbuka lebar pintu untuk Kristus!”, Benedict XVI berkata:
” Apakah kita semua tidak mungkin takut dalam beberapa cara? Jika kita membiarkan Kristus sepenuhnya memasukkan ke dalam hidup kita, jika kita buka totally diri kepada-Nya, kita tidak takut bahwa Ia mungkin mengambil sesuatu dari kita … Dan sekali lagi Paus berkata: Tidak! Jika kita membiarkan Kristus ke dalam hidup kita, kita akan kehilangan apa-apa, apa, apa yang benar-benar tidak menjadikan hidup bebas, indah dan besar. Tidak! Hanya dalam persahabatan ini kita mengalami keindahan dan kemerdekaan …. Ketika kita memberikan diri kita kepadaNya, kita menerima kembali seratus kali dalam. Ya, buka, buka pintu lebar kepada Kristus – dan Anda akan menemukan kehidupan yang benar. [31]

“Persahabatan dengan Yesus Kristus” merupakan tema yang sering khotbah. [32] [33] [34] Dia menekankan bahwa pada intim persahabatan ini, “semuanya tergantung”. [35] Ia juga berkata: “Kita semua dipanggil untuk buka diri untuk persahabatan ini dengan Allah … berbicara kepadanya sebagai seorang teman, satu-satunya yang dapat membuat dunia baik baik dan bahagia … Itu semua kami lakukan adalah menempatkan diri di pembuangan adalah … pesan yang sangat penting. Ini adalah pesan yang akan membantu untuk mengatasi apa yang dapat dianggap sebagai cobaan yang besar dari kita: yang menyatakan, bahwa setelah Big Bang, Allah diri dari sejarah. “[36] Oleh karena itu, dalam bukunya Yesus dari Nazaret , maka tujuan utama adalah “untuk membantu angkat [di reader] perkembangan hidup hubungan” dengan Yesus Kristus. [35]
Dia mengambil tema di atas ini yang pertama surat ensiklik Deus Caritas Est. Pribadi dalam penjelasan dan ringkasan dari surat ensiklik, ia mengatakan: “Jika persahabatan dengan Tuhan untuk menjadi sesuatu yang pernah kita lebih penting dan menentukan, maka kita akan mulai mencintai orang-orang yang Allah mengasihi dan yang perlu kita. Allah ingin kita menjadi teman dari teman-temannya dan kami bisa jadi, jika kita interiorly dekat dengan mereka. “[37] Oleh itu, dia mengatakan bahwa doa adalah” sangat diperlukan … Ini saatnya untuk menegaskan lagi pentingnya doa di muka yang aktivisme dan berkembangnya agama Kristen dari banyak terlibat dalam pekerjaan sosial. ”
“Kediktatoran dari Relativism”
Terus apa yang dia katakan dalam sidang pra-massa tentang apa yang sering disebut sebagai “pusat masalah iman kita hari ini”, [38] pada tanggal 6 Juni 2005 Pope Benedict juga berkata:
” Hari ini, yang terutama dan membahayakan kendala untuk tugas pendidikan yang besar-besaran di masyarakat kita dan budaya yang relativism yang tidak mengakui sebagai definitif, daun sebagai ultimate kriteria hanya dengan keinginan sendiri. Dan sesuai dengan persamaan kebebasan itu menjadi sebuah penjara untuk masing-masing, untuk memisahkan orang dari satu sama lain, setiap orang menjadi penguncian sendiri ego. [39]

Dia mengatakan bahwa “sebuah kediktatoran dari relativism” [40] adalah inti menghadapi tantangan gereja dan kemanusiaan. Pada akar masalah ini, katanya, adalah Kant ‘s “self-batasan dari alasan”. Hal ini, katanya, adalah bolak-balik ke modern aklamasi dari ilmu, keunggulan yang didasarkan pada kekuatan alasan untuk mengetahui kebenaran. Dia mengatakan bahwa ini diri dari pemotongan alasan mengarah ke pathologies dari agama seperti terorisme dan pathologies ilmu seperti bencana ekologis. [41] Benedict pelaksanaan yang gagal revolutions kekerasan dan ideologi abad kedua puluh untuk konversi dari sebagian poin yang melihat ke dalam panduan mutlak. Katanya “Absolutizing apa yang tidak mutlak tetapi relatif disebut totaliterisme.” [42]
Dalam sebuah alamat ke sebuah konferensi di keuskupan Roma diadakan di Basilica of St John Lateran 6 Juni 2005, Benedict remarked pada masalah yang sama perkawinan seks dan aborsi:
Berbagai bentuk perceraian dari perkawinan ini, seperti bebas serikat, percobaan perkawinan dan naik ke pseudo-matrimonies oleh orang-orang yang sama jenis kelamin, adalah bukan suatu ekspresi anarkis kebebasan yang keliru untuk lolos benar kebebasan manusia … dari sini semua itu menjadi lebih jelas bagaimana ia bertentangan manusia kasih, dengan bakat yang besar laki-laki dan perempuan, untuk secara sistematis untuk menutup serikat hadiah kehidupan, dan bahkan lebih parah lagi untuk memberangus atau menyogok dengan kehidupan yang lahir. [43 ]
Iman dan alasan
Dalam diskusi dengan agama dan rasionalisme, salah satu ide dasar Benedict dapat ditemukan di alamat pada “Krisis Kebudayaan” di Barat, sehari sebelum Pope John Paul II meninggal, ketika ia disebut sebagai agama Kristen dari Logos (bahasa Yunani untuk “kata”, “alasan”, “yang berarti”, atau “intelijen”). Ia berkata:
” Dari awal, Kekristenan telah dipahami sebagai agama itu sendiri dari Logos, sebagai agama sesuai dengan alasan … telah ditetapkan selalu laki-laki, semua orang tanpa membedakan, dan gambar sebagai makhluk Allah, memproklamirkan bagi mereka yang sama … martabat. Dalam kaitan ini, yang adalah Kristen Enlightenment asal dan tidak ada kecelakaan yang dilahirkan tepat dan secara khusus di bidang agama Kristian dan …. Ia adalah Kelebihan dari Enlightenment telah diusulkan kembali nilai-nilai asli ini Kekristianan dan yang diberikan kembali ke alasan sendiri suara … Hari ini, ini harus tepat [Kekristianan dari] kekuatan filosofis, di sepanjang masalah adalah apakah yang berasal dari dunia irasional, dan alasan tidak selain ‘sub-produk,’ kadang-kadang bahkan merugikan perkembangannya atau apakah dunia berasal dari alasan, dan, sebagai konsekuensi, dengan kriteria dan tujuan … Dalam dialog yang diperlukan antara secularists dan Katolik, Kristen, kita harus berhati-hati untuk tetap setia kepada asas ini baris: iman yang hidup yang datang dari Logos, dari alasan kreatif, dan bahwa, oleh karena itu, juga terbuka untuk semua yang benar-benar rasional. [44]

Benedict juga menekankan bahwa “Hanya kreatif alasan yang pada Allah manifested disalibkan sebagai kasih, dapat benar-benar menunjukkan kepada kita jalan.”
Encyclicals: Kasih dan harapan
Pope Benedict harus ditulis tanggal dua encyclicals, Deus Caritas Est (Latin for “God is Love”), dan Spe Salvi ( “Saved by Hope”).
Dalam surat ensiklik pertama, “Allah adalah kasih”, dia mengatakan bahwa manusia, diciptakan dalam gambar Allah yang adalah kasih, dapat praktek love: memberikan dirinya kepada Allah dan lain-lain (termangau), dengan menerima dan mengalami Tuhan love in kontemplasi (Eros). Kehidupan cinta ini, menurutnya, adalah kehidupan orang-orang kudus seperti Teresa dari Kalkuta dan Blessed Virgin Mary, dan arah Kristen mengambil ketika mereka percaya bahwa Allah mengasihi mereka di dalam Yesus Kristus. [45]
Surat ensiklik yang berisi hampir 16.000 kata-kata dalam paragraf 42. Paruh pertama yang dikatakan telah ditulis oleh Benedict di Jerman, maka ibu, pada musim panas tahun 2005, yang kedua adalah berasal dari tulisan-tulisan uncompleted kiri oleh para pendahulu, Pope John Paul II. [46] Dokumen tersebut ditandatangani oleh Pope Benedict pada Hari Natal, 25 Desember 2005. [47] yang telah surat ensiklik promulgated sebulan kemudian di Latin dan telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Perancis, Jerman, Italia, Polandia, Portugis, dan Spanyol. Inilah surat ensiklik pertama yang akan diterbitkan sejak Vatikan memutuskan untuk menyatakan hak cipta di dalam tulisan-tulisan resmi dari Paus. [48]
Pope Benedict kedua surat ensiklik berjudul Spe Salvi ( “Saved by Hope”), tentang kebaikan berharap, dirilis pada tanggal 30 November 2007. [49] [50]-Nya surat ensiklik ketiga akan bersifat sosial, dan melaporkan ekstensi dari Paus Paulus VI ‘s surat ensiklik Populorum Progressio, dan akan berjudul Caritas di Veritate (amal dalam kebenaran). [51]
Pasca-peringatan synodal kerasulan
Sacramentum Caritatis (The sakramen dari Amal) ditandatangani 22 Februari 2007, diluncurkan di Latin, Italia, Inggris, Perancis, Jerman, Portugis, Spanyol, dan Polandia. Ia tersedia dalam berbagai bahasa 13 Maret 2007 di Roma. Edisi bahasa Inggris dari Editrice Libera Vaticana adalah 158 halaman. Ini kerasulan peringatan “berusaha untuk mengambil kekayaan dan dari berbagai fikiran dan proposal yang baru-baru ini muncul dari Majelis Umum Biasa dari Sinode uskup dari …” yang diadakan pada tahun 2006. [52]
Motu proprio di Tridentine Mass
Lihat juga: Summorum Pontificum

J pra-1969 Latin ritual mezbah dengan reredos.
Yang tinggi mezbah dari sebuah gereja yang biasanya diawali oleh tiga langkah di bawah ini yang mengatakan bahwa doa-doa di Kolam dari Altar. Samping altar biasanya hanya satu langkah.
Pada tanggal 7 Juli 2007, Benedict XVI mengeluarkan Motu proprio Summorum Pontificum, menyatakan bahwa setelah “permintaan yang setia”, perayaan dari Massa menurut Missal dari 1962 (umumnya dikenal sebagai Tridentine Mass), adalah agar lebih mudah diijinkan. Stabil kelompok yang sebelumnya harus mereka petisi uskup memiliki Tridentine Mass Mei sekarang hanya meminta izin dari imam lokal. [53] Sementara Summorum Pontificum mengarahkan gembala yang harus menyediakan Tridentine Mass atas permintaan dari orang yang setia, tetapi juga memungkinkan untuk kualifikasi imam untuk menawarkan pribadi perayaan dari Tridentine Mass, dimana setia mungkin mengakui jika mereka mau. [54] Untuk acara publik dijadwalkan secara teratur dari Tridentine Mass, izin imam berkuasa jemaat diperlukan. [55 ]
Dalam surat yang mendampingi, maka posisi Paus itu dijelaskan tentang pertanyaan mengenai pedoman baru, [54] menekankan bahwa Tridentine Mass tidak akan menurunkan dari Dewan Vatikan Kedua, dan bahwa Massa dari Paulus VI akan tetap menjadi imam dan norma yang tidak diizinkan untuk menolak untuk mengucapkan massal di formulir. Dia menyatakan bahwa penggunaan Tridentine Mass “tidak pernah juridically abrogated dan, karenanya, pada prinsipnya, selalu diizinkan.” [54] Surat tersebut juga decried “deformations dari liturgi … karena di banyak tempat perayaan itu tidak setia kepada resep yang baru Missal “sebagai Dewan Vatikan Kedua adalah keliru dianggap sebagai otorisasi atau bahkan memerlukan kreativitas”, menyebutkan pengalaman sendiri. [54]
The Pope itu memungkinkan Tridentine Mass kepada mereka yang meminta hal ini merupakan alat untuk mencegah perpecahan, yang menyatakan bahwa, pada kesempatan terakhir dalam sejarah, “tidak cukup dilakukan oleh para pemimpin Gereja untuk menjaga atau mendapatkan kembali rekonsiliasi dan kesatuan” dan yang ini “menyebabkan kewajiban kami pada hari ini: untuk membuat setiap usaha untuk mengaktifkan semua orang-orang yang benar-benar keinginan untuk persatuan tetap dalam kesatuan atau untuk mencapai itu lagi. [54] Banyak merasa SK bertujuan yang berakhir perpecahan antara keuskupan dan traditionalist kelompok seperti Society of St Pius X (SSPX). Castrillón Darío Cardinal Hoyos, presiden dari Komisi paus yang mengawasi Tridentine Massa menyatakan bahwa SK “membuka pintu bagi mereka kembali,” dan berkata “Saya tidak akan memahami jika mereka tidak datang kembali. “Uskup Bernard Fellay, unggul dari SSPX umum, yang dinyatakan” deep syukur kepada Raja uskup untuk manfaat rohani yang besar ini “, [53] tetapi juga mengatakan bahwa kelompok” harus meniadakan doktrin perbedaan dengan Vatikan sebelum rekonsiliasi dapat terjadi. ”
Beberapa Katolik suara yang dikhawatirkan akan memindahkan membawakan sebuah kekalahan dari Dewan Vatikan Kedua. [56]
Unicity dan Salvific keuniversalan Jemaat
Dekat pada akhir Juni 2007, Kongregasi untuk Doktrin Iman mengeluarkan dokumen yang disetujui oleh Benedict XVI “karena beberapa interpretasi kontemporer teologi dari Vatikan II ‘s maksud umum telah’ salah atau ambiguitas dan telah diminta kebingungan dan keraguan.” [57] Dokumen yang telah dianggap sebagai restating “tombol bagian dari 2000 teks yang paus wrote bila dia ketua jemaat, Dominus Iesus.” [57]
Konsumerisme

Bagian ini membutuhkan ekspansi.

Benedict XVI telah dikutuk berlebihan konsumerisme, terutama di kalangan kaum muda. Dia menyatakan bahwa pada bulan Desember 2007 “[A] dolescents, pemuda dan bahkan anak-anak mudah korban korupsi cinta, tertipu oleh orang dewasa yang amoral, bohong ke diri sendiri dan kepada mereka, menarik mereka ke dalam jalan buntu dari konsumerisme.” [58]
Sedunia upaya
Artikel utama: Pope Benedict XVI dan Ecumenism
Berbicara pada audiens mingguan di St Peter’s Square pada tanggal 7 Juni 2006, Pope Benedict menegaskan bahwa Yesus sendiri telah yang dipercayakan pada kepemimpinan Jemaat kepada rasul Petrus. “Petrus sehingga terdiri dari tanggung jawab yang menjamin persatuan dengan Kristus,” kata Pope Benedict. “Marilah kita berdoa agar mutu dari Petrus, kepada manusia yang miskin, dapat selalu dilaksanakan dalam arti asli dikehendaki oleh Tuhan, sehingga akan semakin diakui dalam makna oleh saudara-saudara yang masih tidak dalam komuni dengan kami. ”
Dialog dengan agama lain
Pope Benedict ini terbuka untuk dialog dengan kelompok-kelompok keagamaan lainnya, dan telah berusaha untuk memperbaiki hubungan dengan mereka kepada seluruh pontificate. Ia telah Namun, kontroversi yang dihasilkan dalam beberapa hal.
Judaisme
Artikel utama: Pope Benedict XVI dan Judaisme
Ketika naik ke Benedict kepausan ia telah menyambut pemilihan oleh Liga Anti-Fitnah yang dicatat “nya besar sensitivitas ke sejarah Yahudi dan Holocaust”. [59] Namun, ia menerima pemilihan yang lebih reserved respon dari Kerajaan Inggris’ s Chief Rabbi Jonathan Sacks, yang diharapkan akan Benedict “terus sepanjang jalan Pope John XXIII dan Pope John Paul II dalam bekerja untuk meningkatkan hubungan dengan orang-orang Yahudi dan Negara Israel.” [60] Para Menteri Luar Negeri Israel juga ditawarkan lebih tentatif memuji, namun Menteri percaya bahwa “Paus ini, mengingat pengalaman sejarah itu, akan dirasakan sangat keras kepala yang berkomitmen untuk memerangi anti-Semitism.” [60]
Ada kritik dari kepausan Bendict terdakwa sebagai kebal terhadap Judaisme. Dua contoh yang paling menonjol adalah reinstitution dari Tridentine Mass, konversi untuk memanggil orang-orang Yahudi ke Katolik, dan hak dari empat uskup dari Society of St Pius X, yang traditionalist Katolik organisasi yang telah dicap oleh banyak sebagai antisemitic . [61] [62] [63] Di antara uskup ini adalah Richard Williamson, yang telah secara terbuka menyarankan bahwa Holocaust tidak tuntutan kehidupan jutaan tetapi hanya beberapa ribu.
Islam
Artikel utama: Pope Benedict XVI dan Islam
Pope Benedict’s hubungan dengan Islam telah kadang tegang. Pada tanggal 12 September 2006 Pope Benedict XVI menyampaikan ceramah yang menyentuh tentang Islam di Universitas Regensburg di Jerman. Paus yang sebelumnya menjabat sebagai profesor dari teologi di universitas, dan ceramah yang berjudul “Iman, Alasan dan University-Memories and Reflections”. Kuliah yang diterima banyak perhatian dari otoritas politik dan agama. Banyak politisi Islam dan pemimpin agama mereka terdaftar protes terhadap apa yang mereka berkata seorang mischaracterization yg menghina Islam, walaupun ia adalah fokus ditujukan terhadap rasionalitas agama kekerasan, dan terhadap agama. [64] [65] umat Islam khususnya yang terganggu dengan berikut petikan dari pidato Paus:
” Saya hanya menunjukkan apa yang dibawa Muhammad baru ada dan Anda hanya akan menemukan hal-hal yang jahat dan kejam, seperti perintah-Nya untuk menyebarkan dengan pedang iman dia berkhotbah. [65]

Petikan awalnya muncul dalam “Dialog Diadakan Dengan A Ceratin Persia, yang layak Mouterizes, di Anakara dari Galatia [kutipan diperlukan] ditulis dalam 1391 sebagai ekspresi dari dilihat dari Byzantine emperor Manuel II Paleologus, salah satu yang terakhir sebelum Kristen rulers the Fall of Konstantinopel ke Muslim Ottoman Empire, pada persoalan seperti dipaksa konversi, jihad, dan hubungan antara iman dan alasan. Menurut teks Jerman, Paus yang asli komentar yang bahwa maharaja “alamat nya teman bicara di astoundingly tajam-tajam kepada kami heran-jalan” (wendet er sich di erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). [66] Pope Benedict apologised untuk setiap pelanggaran dan menyebabkan dia membuat titik mengunjungi Turki, negara Muslim yang besar, dan berdoa dalam Blue Mosque.
Pope Benedict XVI direncanakan pada tanggal 5 Maret 2008, untuk bertemu dengan Muslim ulama dan tokoh agama di musim gugur 2008 Katolik-muslim seminar di Roma. [67] pertemuan itu, yang “Rapat Pertama dari Forum Katolik-Muslim,” diselenggarakan dari November 4-6, 2008. [68]
Lihat juga: Pope Benedict XVI Islam kontroversi
Tibet Buddhisme
The Dalai Lama congratulated Pope Benedict XVI atas pemilihan, [69] dan dia berkunjung pada bulan Oktober 2006 di Kota Vatikan. Benedict menolak untuk melihat dia di tahun 2007. Telah menyarankan bahwa ini karena alasan-alasan politis yang melibatkan posisi Cina Katolik. [70]
Pribumi Amerika kepercayaan
Sementara mengunjungi Indonesia pada bulan Mei 2007, “paus menyulut berbagai macam kontroversi yang mengatakan bahwa penduduk asli yang telah ‘hening kerinduan’ untuk agama Kristen dibawa ke Amerika Selatan oleh colonizers.” [71] The Pope lanjutnya, menyatakan bahwa “Yesus dan proklamasi kepada Injil tidak pada titik yang melibatkan keadaan mengasingkan diri dari pra-Columbus budaya, maupun karena hal yang penipuan dari budaya asing. “[71] Presiden Hugo Chavez dari Venezuela yang menuntut permintaan maaf, dan organisasi masyarakat adat di Ekuador mengeluarkan respon yang menyatakan bahwa “wakil-wakil dari Gereja Katolik itu, dengan pengecualian mulia, yang accomplices, deceivers dan manfaat dari salah satu yang paling mengerikan genocides semua manusia.” [71] Kemudian, paus, berbahasa Italia, berkata pada mingguan khalayak bahwa ia “tidak mungkin untuk melupakan penderitaan dan injustices kenakan oleh colonizers terhadap penduduk asli, hak asasi manusia yang mendasar yang sering trampled.” [72]
International Society for Krishna Consciousness
Sambil berkunjung ke Amerika Serikat pada 17 April 2008, bertemu dengan Benedict International Society for Krishna Consciousness wakil Radhika Ramana Dasa; [73] yang terkemuka Hindu sarjana [74] dan murid Hanumatpreshaka Swami. [75] Atas nama masyarakat Hindu Amerika , Radhika Ramana Dasa disajikan hadiah dari Om simbol [76] ke Benedict. [77] [78]
Kerasulan perjalanan
Artikel utama: Daftar perjalanan dari Pope Benedict XVI

Pope Benedict XVI di Mercedes-Benz popemobile di Sao Paulo, Brasil
Benedict telah dijalani secara menyeluruh selama tiga tahun itu kepausan. Selain itu dalam perjalanan ke Italia, Pope Benedict XVI telah membuat dua kunjungan ke tanah air, Jerman, satu untuk Hari Pemuda Dunia dan lain untuk mengunjungi kota-kota orang anak. Dia juga telah mengunjungi Polandia dan Spanyol, di mana dia diterima antusias. Kunjungannya ke Turki, yang sangat Muslim bangsa, pada awalnya overshadowed oleh kontroversi tentang dia telah memberikan ceramah di Regensburg. Kunjungannya telah dijemput oleh nasionalis dan Islam protesters [79] dan ditempatkan di bawah belum pernah terjadi sebelumnya keamanan. [80] Namun, perjalanan pergi ke depan dan Benedict membuat pernyataan bersama dengan kepala keluarga sedunia Bartholomew saya dalam upaya untuk memulai untuk menyembuhkan keretakan antara di gereja Katolik dan Ortodoks.
Pada tahun 2007, Pope Benedict dikunjungi Brasil untuk mengatasi uskup ‘Konferensi ada dan canonise rahib Antonio Galvão, sebuah abad 18 Franciscan. Pada bulan Juni 2007, Benedict membuat kehidupan pribadi ziarah dan kunjungan ke Assisi, tanah kelahiran dari Santo Francis. Pada bulan September, Benedict melakukan kunjungan tiga hari ke Indonesia, [81] yang selama ia bergabung Wina utama Talmud dalam peringatan ke 65.000 Viennese Yahudi yang perished di kamp-kamp kematian Nazi. [82] Selama tinggal di Austria, beliau juga dirayakan Massa Marian di kuil Mariazell dan dikunjungi Heiligenkreuz Abbey. [83]

Pope Benedict XVI merayakan ulang tahun nya 81. Dengan US President George W. Bush dan istri, Laura.
Pada bulan April 2008 Pope Benedict XVI yang pertama dilakukan kunjungan ke Amerika Serikat sejak menjadi paus. [84] Ia tiba di Washington, DC di mana dia resmi diterima di Gedung Putih dan bertemu empat mata dengan Presiden AS George W. Bush. [85] Sementara di Washington, paus yang dialamatkan US Katolik perwakilan dari perguruan tinggi, bertemu dengan pemimpin agama-agama dunia lainnya, dan dirayakan massal di Washington Nationals baseball stadion dengan 47.000 orang. [86] The Pope juga bertemu pribadi dengan para korban pelanggaran seksual oleh imam. The pope bepergian ke New York di mana dia yang dialamatkan Majelis Umum PBB. [87] Juga sementara di New York, yang dirayakan massal paus di St Patrick’s Cathedral, bertemu dengan anak-anak cacat dan keluarga mereka, dan untuk menghadiri acara pemuda Katolik, di mana dia memanggil sejumlah 25.000 anak-anak muda di kehadiran. [88] Pada hari terakhir dari kunjungan paus, ia mengunjungi World Trade Center dan situs nanti dirayakan massal di Yankee Stadium. [89]
Pada bulan Juli 2008 Paus yang melakukan perjalanan ke Australia untuk menghadiri Hari Pemuda Dunia 2008 di Sydney. Pada tanggal 19 Juli, di St Mary’s Cathedral, dia membuat permintaan maaf untuk anak penyalahgunaan perpetrated oleh pendeta di Australia. [90] [91] Pada 13 September 2008, di luar Paris Massa dihadiri oleh 250.000 orang, Pope Benedict XVI dikutuk modern materialisme – dunia cinta kekuasaan, harta dan uang sebagai modern-day plague, membandingkan ke “kekafiran.” [92] [93]
Pakaian

Pope Benedict XVI di paduan suara berpakaian merah dengan panas paus mozzetta, bersulam merah mencuri, dan merah paus sepatu.
Pope Benedict XVI telah kembali memperkenalkan beberapa paus pakaian yang sebelumnya jatuh ke dalam keadaan tdk dipakai. Pope Benedict XVI resumed the use of the traditional red papal shoes , which had not been used since early in the pontificate of Pope John Paul II. Contrary to the initial speculation of the press that the shoes had been made by the Italian fashion house Prada , the Vatican announced that the shoes were provided by the pope’s personal cobbler . [ 94 ]
On 21 December 2005, the pope began wearing the camauro , the traditional red papal hat usually worn in the winter. It had not been seen since the pontificate of Pope John XXIII (1958–1963). On 6 September 2006 the pope began wearing the red cappello romano (also called a saturno), a wide-brimmed hat for outdoor use. Rarely used by John Paul II , it was more widely worn by his predecessors.
Pope Benedict XVI has also restored the use of all three forms of the papal mozzetta . While only the red satin summer mozzetta was used by John Paul II, Benedict XVI has also made use of the winter papal mozzetta and the paschal mozzetta, both of which were last worn by Pope Paul VI The winter papal mozzetta is of red velvet trimmed with white ermine, and the paschal mozzetta, worn only during the Eastertide , is of white damask silk trimmed with white ermine.
During his installment address, Pope Benedict XVI spoke at length about the significance of the pallium , and he has returned to an ancient version of the vestment, an Eastern design, used by the popes of the first millennium. Benedict XVI has also returned to wearing traditional forms of other liturgical vestments to emphasize the continuity of the papacy and the church. [ 95 ]
One item that Benedict has not worn to date is the papal tiara . Like his two immediate predecessors, Benedict chose not to be crowned with the tiara during his Inauguration Mass, nor has he worn it since that time. Unlike them, however, he has emphasized this decision by breaking with prior tradition in using a mitre instead of the tiara in his coat of arms. Other traditional pontifical vestments remain unused as well, including the fanon , the pontifical gloves , and the papal slippers .
Franco Zeffirelli , the famed Italian film director of numerous lavish productions, criticized the Pontiff’s vestments as being too “showy.” He said that, “These are not times of high-tailored church wear.” Zeffirelli believes that Pope Benedict’s garments are “too sumptuous” and make the pontiff appear cold and removed from his surroundings. [ 96 ] The Vatican explained Benedict’s use of traditional vestments such as older, much taller miters during his ” Urbi et Orbi ” Christmas greeting by pointing to the need “to underline the continuity of today’s liturgical celebration with that which characterized the life of the church in the past.” The Pope’s liturgist likened the use of vestments worn by previous popes to annotations in papal documents, where “a pope cites the pontiffs who preceded him in order to indicate the continuity of the church’s magisterium.” [ 97 ]
In August 2008 the Italian Association for Defense of Animals and the Environment called on Pope Benedict to stop wearing animal furs such as the ermine-trimmed camauro and mozetta whose usage he revived. The group cited the Pontiff’s famous love of cats and started an online petition to try and persuade Benedict to switch to synthetics. [ 98 ] [ 99 ]
Titles
Papal styles of
Pope Benedict XVI

Reference style
His Holiness

Spoken style Your Holiness
Religious style Holy Father
Posthumous style NA
The official title of the Pope is His Holiness Pope Benedict XVI ; in Latin, Benedictus XVI , Episcopus Romae . However, his rarely used full title is “His Holiness Pope Benedict XVI, Bishop of Rome , Vicar of Jesus Christ, Successor of the Prince of the Apostles, Supreme Pontiff of the Universal Church, Primate of Italy, Archbishop and Metropolitan of the Roman province, Sovereign of the State of the Vatican City, Servant of the Servants of God .”
Before 1 March 2006, the list of titles also used to contain that of a ” Patriarch of the West”, which traditionally appeared in that list of titles before “Primate of Italy”. The title of “Patriarch of the West” was first adopted in the year 642 by Pope Theodore I , but was rarely used since the East-West Schism of 1054. From the Orthodox perspective, authority in the Church could be traced to the five patriarchates of Rome, Constantinople , Alexandria , Antioch and Jerusalem . However, some Catholic theologians have argued that the term “Patriarch of the West” has no clear historical or theological basis and was introduced into the papal court in 1870 at the time of the First Vatican Council . Pope Benedict chose to remove the title at a time when discussions with the Orthodox churches have centered on the issue of papal primacy. It has also been suggested that “the West” is a misnomer as the modern Latin Church is today global in its extent. Pope John Paul II reportedly considered dropping the title during his own pontificate. [ citation needed ] While the decision may offend some Orthodox Christians, it may actually impress Protestant Christians [ who? ] , who would notice the Pope’s loss of title to be acknowledgement that his authority is not directly above their historic place in Western Christendom, [ citation needed ] as it was with that title that Rome claimed specific investment in Protestant issues. The Pope’s remaining titles merely affirm his position as chairman or president of Christianity, beneath Heaven, rather than the active position Popes once took with regard to local jurisdiction of ecclesiastic matters outside of Rome. [ citation needed ] Laissez-faire centralism is the result, [ citation needed ] in that while the Pope is Bishop of Rome and thus the supreme head of the Church overall, he does not claim any specific regional authority. This could be seen as a semi-universalising of the Pope’s approach to Christianity. [ citation needed ] “Patriarch of the West” once connoted Latin, or West Roman imperial identity. [ citation needed ] The Pope, in dropping his old title, believes his place to be above that cultural geography. [ citation needed ]
Arms
Arms of Pope Benedict XVI

Catatan
The coat of arms of Pope Benedict XVI was designed by then Archbishop Andrea Cordero Lanza di Montezemolo (who later was created a Cardinal) soon after the papal election. Benedict’s coat of arms has omitted the papal tiara , which traditionally appears in the background to designate the Pope’s position as a worldly ruler like a king, replacing it with a simple mitre , emphasizing his spiritual authority. [ 100 ]

Escutcheon Gules, chape in or, with the scallop shell of the second; the dexter chape with a moor’s head in natural colour, crowned and collared of the first, the sinister chape a bear trippant in natural colour, carrying a pack gules belted sable

Symbolism Scallop shell : The symbolism of the scallop shell is multiple, one of the meanings is thought to represent Saint Augustine . While a doctoral candidate in 1953, Fr. Joseph Ratzinger wrote his dissertation on The People of God and the House of God in Augustine’s Teaching is always about the Church, and therefore has a personal connection with the thought of this great Doctor of the Church.
Moor of Freising : The Moor’s head is an heraldic charge associated with Freising, Germany.
Corbinian’s bear : A legend states that while traveling to Rome, Saint Corbinian’s pack horse was killed by a bear. He commanded the bear to carry the load. Once he arrived, he released it from his service, and it returned to Bavaria. The implication is that “Christianity tamed and domesticated the ferocity of paganism and thus laid the foundations for a great civilization in the Duchy of Bavaria.” At the same time, Corbinian’s bear, as God’s beast of burden, symbolizes the weight of office that Benedict now carries.

Positions on moral and political issues
Birth control and HIV/AIDS
In 2005, the Pope listed several ways to combat the spread of HIV, including chastity, fidelity in marriage and anti-poverty efforts; he also rejected the use of condoms. [ 101 ] The alleged Vatican investigation of whether there are any cases when married persons may use condoms to protect against the spread of infections surprised many Catholics in the wake of John Paul II’s consistent refusal to consider condom use in response to AIDS . [ 102 ] However, the Vatican has since stated that no such change in the Church’s teaching can occur. [ 103 ] Time Magazine also reported in its 30 April 2006 edition that the Vatican’s position remains what it always has been with Vatican officials “flatly dismiss[ing] reports that the Vatican is about to release a document that will condone any condom use.” [ 103 ] In March 2009, the Pope was sharply criticized after reiterating his condemnation of the distribution of condoms in fighting AIDS in Africa. [ 104 ]
Homosexuality
During his time as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) Benedict XVI made several efforts to tackle the issue of homosexuality within the Church and the wider world. In 1986 the CDF sent a letter to all Bishops entitled: On the Pastoral Care of Homosexual Persons . The letter condemned a liberal interpretation of the earlier CDF document Declaration on Certain Questions Concerning Sexual Ethics , which had led to a “benign” attitude “to the homosexual condition itself.”. On the Pastoral Care of Homosexual Persons clarified that the Church position on Homosexuality was that “although the particular inclination of the homosexual person is not a sin, it is a more or less strong tendency ordered toward an intrinsic moral evil; and thus the inclination itself must be seen as an objective disorder.” [ 105 ] However the document also condemned homophobic attacks and violence stating “It is deplorable that homosexual persons have been and are the object of violent malice in speech or in action. Such treatment deserves condemnation from the Church’s pastors wherever it occurs.” [ 106 ]
In 1992 he again approved CDF documents declaring that homosexual “inclination itself must be seen as an objective disorder” and extended this principle to civil law. “Sexual orientation”, the document opined, was not equivalent to race or ethnicity, and it declared that it was “not unjust discrimination to take sexual orientation into account.” [ 107 ]
On December 22, 2008, the Pope gave an end of year message to the Roman Curia in which he talked about gender and the important distinction between men and women. The pope said that the church viewed the distinction as central to human nature, and “asks that this order, set down by creation, be respected”. He characterized gender roles which deviated from his view of what gender roles should be as “a violation of the natural order”. The church, he said, “should protect man from the destruction of himself”. He said a sort of ecology of man was needed, adding: “The tropical forests do deserve our protection; but man, as a creature, does not deserve any less.” He attacked what he described as gender theories which “lead towards the self-emancipation of man from creation and the creator”.” [ 108 ] [ 109 ]
LGBT groups such as the Italian Arcigay and German LSVD have announced that they found the Pope’s comments homophobic. [ 110 ] Aurelio Mancuso, head of Arcigay, saying “A divine programme for men and women is out of line with nature, where the roles are not so clear.” [ 108 ]
Father Federico Lombardi, a Vatican spokesman, claimed the pope had not wished specifically to attack homosexuality, and had not mentioned gays or lesbians in his text. Father Lombardi insisted, however, that there had been an overreaction to the pope’s remarks. “He was speaking more generally about gender theories which overlook the fundamental difference in creation between men and women and focus instead on cultural conditioning.” Nevertheless, the remarks were interpreted as a call to save mankind from homosexuals and transsexuals. [ 108 ]
International relations

Benedict with then President of Russia Vladimir Putin on 13 March 2007.
Main article: Foreign relations of the Vatican
Migrants and refugees
In a message released 14 November 2006, during a Vatican press conference for the 2007 annual observance of World Day for Migrants and Refugees, the pope urged the ratification of international conventions and policies that defend all migrants, including refugees, exiles , evacuees , and internally displaced persons . “The church encourages the ratification of the international legal instruments that aim to defend the rights of migrants, refugees and their families,” the pope said. “Much is already being done for the integration of the families of immigrants, although much still remains to be done.” [ 111 ]
Pope Benedict has also promoted various UN events, such as World Refugee Day , on which he offered up special prayers for refugees and called for the international community to do more to secure refugees’ human rights. He also called on Catholic communities and organizations to offer them concrete help. [ 112 ]
China
Main article: Sino-Vaticanese relations
On 28 June 2006, for the first time in more than five years, an official Vatican delegation visited China and met with government officials, signaling a warming between the two states that had previously been locked in conflict. “This is a real gesture by the Vatican and its diplomats,” said the Reverend Bernardo Cervellera, director of AsiaNews, a Catholic missionary news service with close links to the Vatican. In sending diplomats to Beijing , the Vatican, under Pope Benedict XVI, is publicly expressing interest in improving relations with China despite the recent conflicts. [ 113 ]
In 2007 Benedict sent a letter at Easter to Catholics in China that could have wide-ranging implications for the church’s relationship with China’s leadership. The letter provides long-requested guidance to Chinese bishops on how to respond to illicitly ordained bishops, as well as how to strengthen ties with the Patriotic Association and the Communist government. [ 114 ]
Korea
On 13 November 2006, Benedict said the dispute over the North Korea nuclear weapons program should be resolved through negotiations, in his first public comment on the security issue, a news report said. “The Holy See encourages bilateral or multilateral negotiations, convinced that the solution must be sought through peaceful means and in respect for agreements taken by all sides to obtain the denuclearization of the Korean Peninsula .” Benedict was talking to the new Japanese ambassador to the Vatican. [ 115 ]
Turki
In an 2004 Le Figaro , Ratzinger said that Turkey , which is demographically Muslim but governmentally secular by virtue of its state constitution (see Secularism in Turkey ), should seek its future in an association of Muslim nations rather than the European Union , which Ratzinger has stated has Christian roots. He said Turkey had always been “in permanent contrast to Europe ” and that linking it to Europe would be a mistake. [ 116 ]
Later visiting the country to “reiterate the solidarity between the cultures,” it was reported that he made a counter-statement backing Turkey’s bid to join the EU. Prime Minister Recep Tayyip Erdoğan , after meeting the pope upon his arrival in Ankara , the pope’s first visit to a majority Muslim country, said that the pope told him that while the Vatican seeks to stay out of politics it desires Turkey’s membership in the EU. [ 117 ] [ 118 ] However, the Common Declaration of Pope Benedict XVI and Patriarch Bartholomew I of Constantinople implied that support for Turkey’s membership in the European Union would be contingent on the establishment of religious freedom in Turkey: [ 119 ] “In every step towards unification, minorities must be protected, with their cultural traditions and the distinguishing features of their religion.” [ 120 ] The Declaration also reiterates Pope Benedict XVI’s call for Europe to preserve its Christian roots.
Israel
In May 2009 he visited Israel , where David D’Or and Dudu Fisher sang for him upon his arrival. [ 121 ] [ 122 ]
Interests
Pope Benedict is known to be deeply interested in classical music , [ 123 ] and is himself an accomplished pianist. [ 124 ] He has a grand piano in his papal quarters. The Pontiff’s favorite composer is Mozart , of whose music the Pope said: “His music is by no means just entertainment; it contains the whole tragedy of human existence.” [ 125 ] Benedict also stated that Mozart’s music affected him greatly as a young man and “deeply penetrated his soul.” [ 125 ]
Pope Benedict’s other major interest is cats . [ 123 ] As Cardinal Ratzinger he was known to look after stray cats in Rome. A book called “Joseph and Chico: A Cat Recounts the Life of Pope Benedict XVI” was published in 2007 which told the story of the Pope’s life from the feline Chico’s perspective. This story was inspired by a real orange tabby Pentling cat, which belonged to the family next door. [ 126 ] During his trip to Australia for World Youth Day

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s